【素問識】

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【在變動為握】

張云。握。同搐搦。筋之病。

志云。變動。臟氣變動於經俞也。

握者。拘急之象。筋之證也。

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【在志為怒】

志云。肝者。將軍之官。故其志在怒。

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【悲勝怒】

下文屬憂於肺。據文例。此悲當作憂。新校正之說未允當。

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【心生血】

志云。血乃中焦之汁。奉心神而化赤。故血者神氣也。

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【心主舌】

五行大義云。火於五行不常見也。

須之則有。不用則隱。如舌在口內。開口即見。閉口則藏。

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【在體為脈】

說文。脈。血理分行體中者。從HT從血。脈或從肉。籀文。玉篇。脈。莫革切。血理也。

一曰筋脈。脈。同上。

五行大義云。脈。是血之溝渠。通流水氣。

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【在變動為憂】

張云。心藏神。神有餘則笑。不足故憂。

志云。心獨無俞。故變動在志。心氣並於肺則憂。

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【在竅為舌】

吳云。舌惟有竅。故辨百味。簡按此說奇。當從王義。

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【熱傷氣】

苦傷氣二氣字。依太素作脈。義極穩。

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【脾生肉】

五行大義云。肉是身上之土地。

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【在聲為歌】

志云。脾志思。思而得之。

則發聲為歌。

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【在變動為噦】

張云。噦。於決切。呃逆也。

馬云。靈樞口問篇。帝有問噦問噫之異。王注以噦為噫者非。宣明五氣篇志注。噦。呃逆也。

噦噦。車鑾聲。言呃聲之有倫序。故曰噦。簡按說文。噦。氣牾也。

楊上善解為氣忤。蓋同義。（氣忤。坊本作氣折。宋本作忤。是。）

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【西方生燥】

志云。西方主秋金之令。故其氣生燥。

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【肺生皮毛】

管子云。肺生革。

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【在聲為哭】

虞庶注難經云。肺屬金。金。商也。

商。傷也。

主於秋。秋。愁也。

故在志則悲哭。此之謂也。

（秋者。愁也。

出尚書大傳。）

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【熱傷皮毛寒勝熱】

據太素。熱作燥。寒作熱。熱作燥。為是。

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【在聲為呻】

張云。氣鬱則呻吟。腎之聲也。

志云。呻者。伸也。

腎氣在下。故聲欲太息。而伸出之。

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【寒傷血燥勝寒】

據太素。血作骨。燥作濕。為是。

張云。若以五行正序。當云濕勝寒。但寒濕同類。不能相勝。故曰燥勝寒也。

諸所不同如此。蓋因其切要者為言也。

此說卻難憑。

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【咸傷血】

據太素。血作骨。為是。

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【左右者陰陽之道路也】

志云。在天地六合。東南為左。西北為右。陰陽二氣。於上下四旁。晝夜環轉。而人之陰陽。亦同天地之氣。晝夜循環。故左右為陰陽之道路。