【景岳全書-卷之五十德集新方八陣新方八略引六熱略】

我本善良

【景岳全書-卷之五十德集新方八陣新方八略引六熱略】

 

 

熱方之制，為除寒也。

 

夫寒之為病，有寒邪犯於肌表者，有生冷傷於脾胃者，有陰寒中於臟腑者，此皆外來之寒，去所從來，則其治也，是皆人所易知者。

 

至於本來之寒，生於無形無響之間，初無所感，莫測其因，人之病此者最多，人之知此者最少，果何謂哉？觀丹溪曰：氣有餘便是火。

 

余續之曰：氣不足便是寒。

 

夫今人之氣有餘者，能十中之幾？其有或因稟受，或因喪敗，以致陽氣不足者，多見寒從中生，而陽衰之病，無所不致。

 

第其由來者漸，形見者微，當其未覺也，孰為之意？及其既甚也，始知治難。

 

矧庸醫多有不識，每以假熱為真火，因復斃於無形無響者，又不知其幾許也，故惟高明見道之士，常以陽衰根本為憂，此熱方之不可不預也。

 

凡用熱之法，如乾薑能溫中，亦能散表，嘔惡無汗者宜之。

 

肉桂能行血，善達四肢，血滯多痛者宜之。

 

吳茱萸善煖下焦，腹痛泄瀉者極妙。

 

肉豆蔻可溫脾腎，飧泄滑利者最奇。

 

胡椒溫胃和中，其類近於蓽茇。

 

丁香止嘔行氣，其煖過於豆仁。

 

補骨脂性降而散閉，故能納氣定喘，止帶濁泄瀉。

 

製附子性行如酒，故無處不到，能救急回陽。

 

至若半夏，南星，細辛，烏藥，良薑，香附，木香，茴香，仙茅，巴戟之屬，皆性溫之當辨者。

 

然用熱之法，尚有其要：以散兼溫者，散寒邪也；以行兼溫者，行寒滯也；以補兼溫者，補虛寒也。

 

第多汗者忌薑，薑能散也。

 

失血者忌桂，桂動血也。

 

氣短氣怯者忌故紙，故紙降氣也。

 

大凡氣香者，皆不利於氣虛證；味辛香，多不利於見血證，所當慎也。

 

是用熱之概也。

 

至於附子之辨，凡今之用者，必待勢不可為，不得已然後用之，不知回陽之功，當用於陽氣將去之際，便當漸用，以望挽回，若用於既去之後，死灰不可復燃矣，尚何益於事哉。

 

但附子性悍，獨任為難，必得大甘之品如人參，熟地，炙甘草之類，皆是以制其剛而濟其勇，以補倍之，無往不利矣。

 

此壺天中大將軍也，可置之無用之地乎？但知之真而用之善，斯足稱將將之手矣。