【景岳全書-卷之十從集雜證謨諸風論河間中風說】

我本善良

【景岳全書-卷之十從集雜證謨諸風論河間中風說】

 

 

●河間[原病式]曰：凡人風病，多因熱甚，而風燥者為其兼化，以熱為其主也。

 

俗云風者，言末而忘其本也。

 

所以中風癱瘓者，非謂肝木之風實甚而卒中之也，亦非外中于風耳。

 

由乎將息失宜而心火暴甚，腎水虛衰不能制之，則陰虛陽實而熱氣怫鬱，心神昏冒，筋骨不用，而卒倒無所知也。

 

多因喜怒思悲恐，五志有所過極而卒中者，皆為熱甚故也。

 

若病微，則但僵仆，氣血流通，筋脈不攣；緩者發過如故。

 

或熱氣太甚，鬱結壅滯，氣血不能宣通，陰氣暴絕，則陽氣後竭而死。

 

●據河間此論，謂非肝木之風，亦非外中之風，由乎將息失宜。

 

此獨得之見，誠然善矣。

 

然皆謂為熱甚，則不然也。

 

凡將息失宜，五志過極，本屬勞傷證也，而勞傷血氣者，豈皆火證？

 

又豈無陽虛病乎？

 

經曰：喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽。

 

夫傷陰者水虧也，傷陽者火虛也。

 

以虛作火，鮮不危矣。

 

又河間曰：其中腑者，面加五色，有表證，脈浮而惡寒，拘急不仁，皆曰中腑也，其治多易。

 

中臟者，唇吻不收，舌不轉而失音，鼻不聞香臭，耳聾而眼瞀，大小便閉結，皆曰中臟也，其治多難。

 

大抵中腑者，多著四肢；中臟者，多滯九竅。

 

若風中腑者，先以加減續命湯，隨證發甚表。

 

若忽中臟者，則大便多秘澀，宜以三化湯通其滯。

 

表裏證已定，別無他證，故以大藥和治之。

 

●據此云脈浮惡寒，拘急不仁等證，本皆傷寒之類也，何又名為中腑？

 

唇不收，舌不轉，失音耳聾等證，本皆厥奪之類也，何又名為中臟？

 

自中臟中腑之說并列為言，而內傷外感之證，斯無辨而混亂矣。

 

且續命湯，三化湯之屬，但可以散風寒，攻實熱，若所云將息失宜者，豈尚堪治之以此？