【景岳全書-卷之十從集雜證謨諸風經義】

我本善良

【景岳全書-卷之十從集雜證謨諸風經義】

 

 

●. . . . . .九宮八風篇曰：太一常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉門四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉果四十六日，明日居新洛四十五日，明日復居葉蟄之宮，曰冬至矣。

 

常如是無已，終而復始。

 

太一移日，天必應之以風雨，以其日風雨則吉，歲美民安少病矣。

 

先之則多雨，後之則多旱。

 

太一在冬至之日有變，占在君；太一在春分之日有變，占在相；太一在中宮之日有變，占在吏；太一在秋分之日有變，占在將；太一在夏至之日有變，占在百姓。

 

所謂有變者，太一居五宮之日，病風折樹木，揚砂石，各以其所主占貴賤。

 

因視風所從來而占之。

 

風從其所居之鄉來為實風，主生，長養萬物。

 

從其衝後來為虛風，傷人者也，主殺主害者。

 

謹候虛風而避之，故聖人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也。

 

是故太一入徙立於中宮，乃朝八風，以占吉凶也。

 

風從南方來，名曰太弱風，其傷人也。

 

內舍於心，外在於脈，氣主熱。

 

風從西南方來，名曰謀風，其傷人也，內舍於脾，外在於肌，其氣主為弱。

 

風從西方來,名曰剛風，其傷人也，內舍於肺，外在於皮膚，其氣主為燥。

 

風從西北方來，名曰折風，其傷人也，內舍於小腸，外在於手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死。

 

風從北方來，名曰大剛風，其傷人也，內舍於腎，外在於骨與肩背之膂筋，其氣主為寒也。

 

風從東北方來，名曰凶風，其傷人也，內舍於大腸，外在於兩腋骨下及肢節。

 

風從東方來，名曰嬰兒風，其傷人也，內舍於肝，外在於筋紐，其氣主為身濕。

 

風從東南方來，名曰弱風，其傷人也，內舍於胃，外在肌肉，其氣主體重。

 

此八風皆從其虛之鄉來，乃能病人。

 

三虛相搏，則為暴病卒死。

 

兩實一虛，病則為淋露寒熱。

 

犯其雨濕之地，則為痿。

 

故聖人避風，如避矢石焉。

 

其有三虛而偏中於邪風，則為擊仆偏枯矣。

 

歲露論：黃帝問於少師曰：余聞四時八風之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開，賊風邪氣因得以入乎？

 

將必須八正虛邪，乃能傷人乎？

 

少師答曰：不然。

 

賊風邪氣之中人也，不得以時。

 

然必因其開也，其入深，其內極病，其病人也卒暴；因其閉也，其入淺以留，其病也徐以遲。

 

帝曰：有寒溫和適，腠理不開，然有卒病者，其故何也？

 

少師曰：雖平居，其腠理開閉緩急，其故常有時也。

 

人與天地相參也，與日月相應也。

 

故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚緻，毛髮堅，腠理卻，煙垢著。

 

當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。

 

至其月郭空，則海水東盛，人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛髮殘，膲理薄，煙垢落。

 

當是之時，遇賊風則其入深，其病人也卒暴。

 

帝曰：其有卒然暴死暴病者何也？

 

少師曰：三虛者，其死暴疾也；得三實者，邪不能傷人也。

 

帝曰：願聞三虛。

 

曰乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是謂三虛。

 

故論不知三虛，工反為粗。

 

帝曰：願聞三實。

 

少師曰：逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也。

 

帝曰：願聞歲之所以皆同病者，何因而然？

 

少師曰：此八正之候也。

 

候此者，常以冬至之日，太一立於葉蟄之宮，其至也，天必應之以風雨者矣。

 

風雨從南方來者，為虛風，賊傷人者也。

 

其以夜半至也，萬民皆臥而弗犯也，故其歲民少病。

 

其以晝至者，萬民懈惰而皆中於虛風，故萬民多病。

 

虛邪入客於骨而不發於外，至其立春，陽氣大發，腠理開，因立春之日，風從西方來，萬民又皆中於虛風，此兩邪相搏，經氣結代者矣。

 

故逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉。

 

因歲之和，而少賊風者，民少病而少死；歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。

 

●八正神明論帝曰：星辰八正何候？

 

岐伯曰：星辰者，所以制日月之行也；八正者，所以候八風之虛邪，以時至者也。

 

四時者，所以分春秋冬夏之氣所在，以時調之也，八正之虛邪，而避之勿犯也。

 

以身之虛，而逢天之虛，兩虛相感，其氣至骨，入則傷五臟。

 

工候救之，弗能傷也。

 

故曰：天忌不可不知也。

 

虛邪者，八正之虛邪氣也。

 

正邪者，身形若用力汗出，腠理開，逢虛風，其中人也微，故莫知其情，莫見其形。

 

●陰陽應象大論曰：風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。

 

冬傷於寒，春必溫病；春傷於風，夏生飧泄。

 

天氣通於肺，地氣通於嗌，風氣通於肝，雷氣通於心，穀氣通於脾，雨氣通於腎。

 

陽之汗，以天地之雨名之；陽之氣，以天地之疾風名之。

 

邪風之至，疾如風雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。

 

治五臟者，半死半生也。

 

故天之邪氣，感則害人五臟；水穀之寒熱，感則害於六腑；地之濕氣，感則害皮肉筋脈。

 

東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。

 

神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。

 

風傷筋，燥勝風，風勝濕。

 

●風論黃帝問曰：風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為寒中，或為癘風，或為偏枯，或為風也，其病各異，其名不同，或內至五臟六腑，不知其解，願聞其說。

 

岐伯對曰：風氣藏於皮膚之間，內不得通，外不得泄，風者善行而數變，腠理開則洒然寒，閉則熱而悶，其寒也則衰食飲，其熱也則消肌肉，故使人怢慄而不能食，名曰寒熱。

 

風氣與陽明入胃，循脈而上至目內眥，其人肥則風氣不得外泄，則為熱中而目黃；人瘦則外泄而寒，則為寒中而泣出。

 

風氣與太陽俱入，行諸脈俞，散於分肉之間，與衛氣相干，其道不利，故使肌肉憤而有瘍，衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。

 

癘者，有營氣熱胕，其氣不清，故使鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰風寒客於脈而不去，名曰癘風，或名曰寒熱。

 

以春甲乙傷於風者為肝風，以夏丙丁傷於風者為心風，以季夏戊己傷於邪者為脾風，以秋庚辛中於邪者為肺風，以冬壬癸中於邪者為腎風。

 

風中五臟六腑之俞，亦為臟腑之風，各入其門戶所中，皆為偏風。

 

風氣循風府而上，則為腦風。

 

風入係頭，則為目風，眼寒。

 

飲酒中風，則為漏風。

 

入房汗出中風，則為內風。

 

新沐中風，則為首風。

 

久風入中，則為腸風飧泄。

 

外在腠理，則為泄風。

 

●故風者百病之長也，至其變化，乃為他病也，無常方，然致有風氣也。

 

帝曰：五臟風之形狀不同者何？

 

願聞其診及其病能。

 

岐伯曰：肺風之狀，多汗惡風，急皏然白，時欬短氣，晝日則差，暮則甚，診在眉上，其色白。

 

心風之狀，多汗惡風，焦絕，善怒嚇，赤色，病甚則言不可快，診在口，其色赤。

 

肝風之狀，多汗惡風，善悲，色微蒼，嗌乾善怒，時憎女子，診在目下，其色青。

 

脾風之狀，多汗惡風，身體怠惰，四支不欲動，色薄微黃，不嗜食，診在鼻上，其色黃。

 

腎風之狀，多汗惡風，面龐然浮腫，脊痛不能正立，其色炱，隱曲不利，診在肌上，其色黑。

 

胃風之狀，頸多汗惡風，食飲不下，鬲塞不通，腹善滿，失衣則脹，食寒則泄，診形瘦而腹大。

 

首風之狀，頭面多汗惡風，當先風一日則病甚，頭痛不可以出內，至其風日，則病少愈。

 

漏風之狀或多汗，常不可單衣，食則汗出，甚則身汗，喘息惡風，衣常濡，口乾善渴，不能勞事。

 

泄風之狀，多汗，汗出泄衣上，口中乾上漬，其風不能勞事，身體盡痛則寒。

 

●玉機真藏論曰：風者百病之長也，今風寒客於人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱，當是之時，可汗而發也。

 

或痺不仁腫痛，當是之時，可湯熨及火灸刺而去之。

 

弗治，病入舍於肺，名曰肺痺，發欬上氣。

 

弗治，肺即傳而行之肝，名曰肝痺，一名曰厥，痛出食，當是之時，可按若刺耳。

 

弗治，肝傳之脾，病名曰脾風，發癉，腹中熱，煩心出黃，當此之時，可按可藥可浴。

 

弗治，脾傳之腎，名曰疝瘕，少腹冤熱而痛，出白，一名曰蠱，當此之時，可按可藥。

 

弗治，腎傳之心，病筋脈相引而急，病名曰瘛，當此之時，可灸可藥。

 

弗治，滿十日，法當死。

 

腎因傳之心，心即復反傳而行之肺，發寒熱，病當三歲死。

 

此病之次也。

 

●金匱真言論帝曰：天有八風，經有五風，何謂？

 

岐伯曰：八風發邪，以為經風，觸五臟，邪氣發病。

 

所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也。

 

東風生於春，病在肝，俞在頸項；南風生於夏，病在心，俞在胸，西風生於秋，病在肺，俞在肩背；北風生於冬，病在腎，俞在腰股；中央為土，病在脾，俞在脊。

 

故春氣者病在頭，夏氣者病在臟，秋氣者病在肩背，冬氣者病在四肢。

 

故春善病鼽，仲夏善病胸，長夏善病洞泄寒中，秋善病風瘧，冬善病痺厥。

 

夏暑汗不出者，秋成風瘧。

 

●調經論曰：風雨之傷人也，先客於皮膚，傳入於孫脈，孫脈滿則傳入於絡脈，絡脈滿則輸於大經脈，血氣與邪并客於分腠之間，其脈堅大，故曰實。

 

實者外堅充滿，不可按之，按之則痛。

 

寒濕之傷人也，皮膚不收，肌肉堅緊，榮血泣，衛氣去，故曰虛。

 

虛者聶辟氣不足，按之則氣足以溫之，故快然而不痛。

 

●太陰陽明論曰：故犯賊風虛邪者，陽受之，陽受之則入六腑，入六腑則身熱不時臥，上為喘呼。

 

故陽受風氣，陰受濕氣。

 

故傷於風者，上先受之，傷於濕者，下先受之。

 

●生氣通天論曰：風者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也。

 

因於露風，乃生寒熱。

 

是以春傷於風，邪氣留連，乃為洞泄。

 

夏傷於暑，秋為痎瘧。

 

秋傷於濕，上逆而欬，發為痿厥。

 

冬傷於寒，春必溫病。

 

四時之氣，更傷五臟。

 

●百病始生篇帝曰：夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，清濕喜怒。

 

三部之氣，所傷異類，願聞其會。

 

岐伯曰：三部之氣各不同，或起於陰，或起於陽，請言其方。

 

喜怒不節則傷臟，傷臟則病起於陰也；清濕襲虛則病起於下；風寒襲虛則病起於上，是謂三部。

 

至其淫泆，不可勝數。

 

岐伯曰：風雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人。

 

卒然逢疾風暴雨而不病者，蓋無虛故邪不能獨傷人，此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相得，乃客其形。

 

其中於虛邪也，因與天時，與其身形，參以虛實，大病乃成，氣有定舍，因處為名，上下中外，分為三員。

 

是故虛邪之中人也，始於皮膚，皮膚緩則腠理開，開則邪從毛髮入，入則抵深，深則毛髮立，毛髮立則淅然，故皮膚痛。

 

留而不去，則傳舍於絡脈，在絡之時，痛於肌肉，其痛之時息，大經乃代。

 

留而不去，傳舍於經，在經之時，洒淅喜驚。

 

留而不去，傳舍於輸，在輸之時，六經不通四肢，則肢節痛，腰脊乃強。

 

留而不去，傳舍於伏衝之脈，在伏衝之時，體重身痛。

 

留而不去，傳舍於腸胃，在腸胃之時，賁響腹脹，多寒則腸鳴飧泄，食不化，多熱則溏出糜。

 

留而不去，傳舍於腸胃之外，募原之間，留著於脈，稽留而不去，息而成積。

 

邪氣淫泆，不可勝論。

 

帝曰：治之奈何？

 

岐伯曰：察其所痛，以知其應，有餘不足，當補則補，當瀉則瀉，毋逆天時，是謂至治。

 

●邪氣藏府病形篇曰：諸陽之會，皆在於面。

 

中人也方乘虛時，及新用力，若飲食汗出，腠理開，而中於邪。

 

中於面則下陽明，中於項則下太陽，中於頰則下少陽，其中於膺背兩，亦中其經。

 

虛邪之中身也，灑淅動形。

 

正邪之中人也微，先見於色，不知於身，若有若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。

 

●刺節真邪論曰：虛邪之中於人也，灑淅動形，起毫毛而發腠理。

 

其入深，內搏於骨，則為骨痺。

 

搏於筋，則為筋攣。

 

搏於脈中，血閉不通，則為癰。

 

搏於肉，與衛氣相搏，陽勝者則為熱，陰勝者則為寒，寒則真氣去，去則虛，虛則寒。

 

搏於皮膚之間，其氣外發，腠理開，毫毛搖，氣往來行，則為癢。

 

留而不去則痺。

 

衛氣不行，則為不仁。

 

虛邪偏客於身半，其入深，內居營衛，營衛稍衰，則真氣去，邪氣獨留，發為偏枯。

 

其邪氣淺者，脈偏痛。

 

虛邪之入於身也深，寒與熱相搏，久留而內著，寒勝其熱，則骨疼肉枯，熱勝其寒，則爛肉腐肌為膿，肉傷骨，內傷骨為骨蝕。

 

●脈要精微論曰：風成為寒熱。

 

久風為飧泄。

 

脈風成為癘。

 

來徐去疾，上虛下實，為惡風也。

 

故中惡風者，陽受氣也。

 

●壽夭剛柔篇曰：病在陽者命曰風，病在陰者命曰痺，陰陽俱病命曰風痺。

 

風寒傷形，憂恐忿怒傷氣。

 

●通評虛實論曰：不從內外中風之病，故瘦留著也。

 

蹠跛，風寒濕之病也。

 

●平人氣象論曰：面腫曰風。

 

人一呼脈三動，一吸脈三動而躁，尺熱曰病溫，尺不熱脈滑曰病風，脈澀曰痺。

 

●刺志論曰：脈大血少者，脈有風氣，水漿不入，此之謂也。

 

●陰陽別論曰：二陽之病發心脾，其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。

 

二陽一陰發病，主驚駭，背痛，善噫，善欠，名曰風厥。

 

三陽三陰發病，為偏枯痿易，四肢不舉。

 

●五色篇曰：黃赤為風，青黑為痛，白為寒，黃而膏潤為膿，赤甚者為血，痛甚為攣，寒甚為皮不仁。

 

●評熱病論帝曰：有病身熱汗出煩滿，煩滿不為汗解，此為何病？

 

岐伯曰：汗出而身熱者風也，汗出而煩滿不解者厥也，病名曰風厥。

 

巨陽主氣，故先受邪；少陰與其為表裏也，得熱則上從之，從之則厥也。

 

帝曰：治之奈何？

 

曰：表裏刺之，飲之服湯。

 

帝曰：勞風為病何如？

 

岐伯曰：勞風法在肺下，其為病也，使人強上冥視，唾出若涕，惡風而振寒，此為勞風之病。

 

帝曰：治之奈何？曰：以救俛仰，巨陽引精者三日，中年者五日，不精者七日，欬出青黃涕，其狀如膿，大如彈丸，從口中若鼻中出，不出則傷肺，傷肺則死矣。

 

●病能論帝曰：有病身熱解惰，汗出如浴，惡風少氣，此為何病？

 

岐伯曰：病名曰酒風。

 

治之以澤瀉，朮各十分，麋銜五分，合以三指撮，為後飯。

 

●骨空論曰：風從外入，令人振寒，汗出頭痛，身重惡寒，治其風府，調其陰陽，不足則補，有餘則瀉。

 

大風頸項痛，刺風府，風府在上椎。

 

大風汗出，灸譆，譆在背下俠脊傍三寸所。

 

●四時氣篇曰：癘風者，素刺其腫上，已刺，以銳鍼鍼其處，按出其惡氣，腫盡乃止。

 

常食方食，無食他食。

 

●熱病篇曰：偏枯，身偏不用而痛，言不變，志不亂，病在分腠之間，巨鍼取之，益其不足，損其有餘，乃可復也。

 

痱之為病也，身無痛者，四肢不收，智亂不甚，其言微知，可治，甚則不能言，不可治也。

 

病先起於陽，後起於陰者，先取其陽，後取其陰，浮而取之。

 

風痙身反折，先取足太陽及膕中及血絡出血，中有寒，取三里。

 

●至真要大論曰：厥陰司天，其化以風。

 

風氣大來，木之勝也，土濕受邪，脾病生焉。

 

●諸風掉眩，皆屬於肝。

 

諸暴強直，皆屬於風。

 

●氣交變大論曰：歲木太過，風氣流行，脾土受邪。

 

民病飧泄，食減體重，煩冤，腸鳴，腹支滿，上應歲星。

 

其則忽忽善怒，眩冒巔疾。

 

●五常政大論曰：厥陰司天，風氣下臨，脾氣上從，而土且隆，黃起水迺眚，土用革，體重，肌肉萎，食減口爽，風行太虛，雲物搖動，目轉耳鳴。

 

●六元正紀大論曰：厥陰所至，為風府，為璺啟。

 

厥陰所至，為風生，終為肅。

 

木鬱之發，太虛埃昏，雲物以擾，大風迺起，發屋折木，木有變。

 

故民病胃脘當心而痛，上支兩，鬲咽不通，食飲不下，甚則耳鳴眩轉，目不識人，善暴僵仆。

 

太虛蒼埃，天山一色，或為濁色，黃黑鬱，若橫雲不起，雨而迺發也，其氣無常。

 

長川草偃，柔葉呈陰，松吟高山，虎嘯巖岫，怫之先兆也。