【傷寒論條辨 （十三）傷寒脈浮滑，此表有熱裡有寒182】

我本善良

【傷寒論條辨 （十三）傷寒脈浮滑，此表有熱裡有寒182】

 

 

（十三）傷寒脈浮滑，此表有熱裡有寒，白虎湯主之。

 

白虎湯方

 

知母（六兩） 石膏（一斤碎綿裹） 甘草（二兩炙） 粳米（六合）

 

上四味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓，溫服一升，日三服。

 

傷寒見中篇首條，其脈不浮，浮者，風也。

 

言不獨傷於寒而亦有風則然也。

 

滑為裡熱，以滑且浮，知熱不獨在裡也。

 

故指言此表有熱。

 

蓋表裡俱熱之謂也。

 

裡有寒者，裡字非對表而稱，以熱之裡言。

 

蓋傷寒之熱本寒因也。

 

故謂熱裡有寒，指熱之所以然者言也。

 

夫寒與風俱中傷，表與裡既皆熱，欲兩皆而解之，誠哉極其難也。

 

譬如夏秋兩屆之間，燥熱酷甚，非金風之荐涼，則暑毒不解也。

 

是故白虎者，西方之金神，司秋之陰獸，虎嘯谷風冷，涼生酷暑消，神於解秋，莫如白虎，知母石膏，辛甘而寒，辛者金之味，寒者金之性，辛甘且寒，得白虎之體焉，甘草粳米。

 

甘平而溫，甘取其緩，溫取其和，緩而且和，得伏虎之用焉，飲四物之成湯，來白虎之嗥嘯，陽氣者，以天地之疾風名也。

 

湯行而虎嘯者同氣相求也。

 

虎嘯而風生者，同聲相應也。

 

風生而熱解者，物理必至也。

 

抑嘗以此合大小青龍真武而論之，四物者。

 

四方之通神也。

 

而以命方。

 

蓋謂化裁四時，神妙萬世，名義兩符，實自然而然者也。

 

方而若此可謂至矣，然不明言其神，而神卒不容掩者，君子盛德，此其道之所以大也與，此與厥陰篇第二十五條互看。