【黃帝素問宣明論方 卷五 傷寒門 論風熱濕燥寒107】

我本善良

【黃帝素問宣明論方 卷五 傷寒門 論風熱濕燥寒107】

 

 

諸風︰風本生熱，以熱為本，風為標，言風者，即風熱病也。

 

諸熱︰熱甚而生風，或熱微風甚，即兼治風熱，或風微熱甚，但治其熱，即風自消也。

 

諸濕︰濕本土氣，火熱能生土濕，故夏熱則萬物濕潤，秋涼則濕複燥干也。

 

濕病本不自生，因于火熱怫郁，水液不能宣行，即停滯而生水濕也。

 

凡病濕者，多自熱生，而熱氣尚 多，以為兼証，當雲濕熱。

 

亦猶風熱，義同。

 

雖病水寒，不得宣行，亦能為濕。

 

雖有此異，亦以鮮矣。

 

或跗腫體寒，而有水者，以為蓄熱入裡極深，本非病寒也。

 

及夫寒熱吐瀉，因得濕而成也。

 

諸燥︰燥干者，金肺之本。

 

肺藏氣，以血液內損，氣虛成風，則皴揭。

 

風能勝濕，熱能耗液，皆能成燥。

 

故經云︰風熱火兼為陽，寒濕燥同為陰。

 

又燥濕亦異也，然燥雖屬秋陰，而其性異於寒濕。

 

燥陰盛于風熱也，故風熱甚而寒濕同于燥也。

 

然中寒吐瀉，亡液而成燥 者，亦以此矣。

 

故經云︰諸澀枯涸，干勁皴揭，皆屬於燥也。

 

諸寒︰寒者，上下所生水液，澄澈清冷，谷不化，小便清白不澀，身涼不渴，本末不經有見陽熱証，其脈遲者是也。

 

此因飲食冷物過多，陰勝陽衰，而為中寒也。

 

或冷熱相並，而反陽氣怫郁，不能宣散，怫熱內作，以成熱証者，不可亦言為冷，當以熱証辨之。

 

夫濕熱吐瀉，當見陽脈，若亡液氣虛，亦能反見諸陰脈也，當以標本明之，不可妄治。

 

或熱証誤服白朮 調中湯，溫藥亦能開發，陽氣宣通而愈，別無加害也。