【仿寓意草 卷下 謝蕉石先生間日不寐治效，附戴六兄治效】

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【仿寓意草 卷下 謝蕉石先生間日不寐治效，附戴六兄治效】

 

謝蕉石先生間日不寐治效，附戴六兄治效

 

謝蕉石先生江西人，原任開歸道現揚州安定書院掌教，其人膽怯多疑。

 

適虞運司有七情鬱結之病而愛吃熱藥，揚醫鄭姓盡以桂附投之，鎮江府學司訓陳君更加石琉黃丸，以致臟腑燒爛，大便下血如爛魚腸，猶不肯稍服養陰而死。

 

蕉石先生素所交好，因此傷懷，轉生疑懼，忽然間日不寐，不寐之日，夜固難過，而晝亦各病叢生，如頭暈頭痛，腰疼腿疼，心跳肉晌，腹脹痛等症，或來或去，變幻無窮，惟得寐之日較為安靜。

 

揚醫無能治之者，先生更加惶懼，延一張醫字學林留住齋中，日夜醫治，毫無效驗，而病象更多，精神日減，隔江延予。

 

即予初亦不解，不過育心寧心等藥，亦無甚效。

 

三日後予細想病情，審視脈象，不覺恍然大悟，蓋其脈象三日以來大小疏數不能一致，有似邪脈，而察其神情並無外來邪祟，必三屍為之也。

 

蓋嘗考之三屍，或稱三彭，上屍彭琚住泥丸宮，中屍彭質住膻中，下屍彭矯住臍下丹田，三屍喜人為惡，不喜人為善，修煉家必斬三屍而後得道。

 

然能斬之者何人，修煉反成瘋魔，皆三屍為之也。

 

至於人之運用，總在一心，夜寐則神靜心藏，何反多夢，亦三屍為之也。

 

人有隱瞞之事不肯告人，而夢中反自說出者，三屍喜揭人之惡也。

 

夫心為君主之官，膽為中正之官，如果心正膽壯，三屍亦可安靜。

 

若心虛膽怯，疑懼環生，則三屍從中侮弄，病情愈出而愈奇，俗所謂疑心生暗鬼者實常有之，不必外來之鬼，大約即三屍耳。

 

三屍謂之蟲，又謂之神，極其靈異，雖守庚申者不能斬也。

 

今蕉石先生心膽本虛，又生疑懼，故三屍得間之作祟。

 

此非治三屍蟲不可，但用藥不與病人知，病人知之，則三屍蟲知之，二豎之技量可畏也。

 

於是與四少君細剖其理，囑以開方，勿與尊人看閱，症始可治。

 

少君有難色，謂家君不獨閱方，且時本對草，焉肯不看方藥？

 

即另立藥方，家君常常服藥，稍有異味，要追究奈何？

 

予思方不與閱不可，藥全與知不可，好在先生有性命之憂，而十分信予，當可進言。

 

因於進診時謂之曰：大人此症調治良難，然能不究方藥，則予煎方外外另有丸方，可保一服即效。

 

若大人必知何藥，則藥必不靈，予技已窮，只好告辭。

 

先生因予言激烈，只得答應。

 

予因另開丸方，皆殺三屍蟲之藥，加以寶貴鎮邪寧心之品，是晚正值不寐之期，以二煎湯藥下丸藥三錢，居然一夜安眠，從此以後無夜不寐，精神如舊，二十日來並無反覆。

 

予即告辭歸裏，蕉石先生云：病已痊好，不敢屈留，但早晚必得一人看脈才可放心，並願送銀一兩在此過夜，當請何人？

 

予對曰：府上本有張先生住此，何不仍請伊來。

 

張醫脈理頗好，時運未通，一兩一宿，必然情願，好在無須伊另用藥也。

 

於是將張學林請來，予告之曰：大人此症甚奇，予幸猜著，特薦先生來此，萬勿更方，先生住此，大人全愈，即算先生看好，亦可得名，不與先生爭功也。

 

伊似甚感佩，再三問予究系何症，丸方何藥，予如不告，恐其多心，因大略告之曰；此因疑生蟲，不過用殺蟲之品，加朱砂、琥珀以寧心育神耳。

 

但治法藥不與病人知，幸勿說破。

 

次日予即辭歸，乃七八日又專差過江說病已反，逼予到揚，予至謝府，先晤四少君，問病何故忽反？

 

少君曰：此張先生之害也。

 

家君本時訪丸方為何藥，總對以冠仙先生不知在何處合來，實在不知。

 

乃張先生來，家君再三盤問，伊即言略知一二，大抵朱砂、琥珀之類，家君即將予喚進大聲呼斥，謂予明知不言，朱砂如何吃得，人家以毒藥殺汝父，汝亦不吉耶。

 

從此以後不吃丸藥，仍間日不寐，諸病叢生。

 

張先生無法可施，只得又來奉請。

 

予聞之，亦著急之至，進見蕉石，即懇予曰：先生救我。

 

予曰：予前本救大人，不敢毒殺大人也。

 

病已愈二十日予始辭歸，予之治法，本囑大人不問藥始有效，奈大人多疑，必訪何藥，張醫不知醫理，告知大人，因此不服丸藥，除此之外，尚有何法耶？

 

大人曰：吾今再吃丸藥如何？

 

予曰：再吃亦斷無效也。

 

是夜正當不寢，大人囑煎藥人加丸藥三錢在內，臨臥服之，依然不寐，次日難過異常，吃飯時忽請予進內，謂予曰：先生看我如何？

 

時二月初春寒不減，大人重裘皆大毛也，乃忽皆脫去，止穿絲綿小襖，而大汗如雨，將小襖濕透胸膛坦開熱氣騰騰，據云近日每飯必然大汗，今日僅吃飯一口而汗即如此，直截不能吃飯，奈何先生務要救我。

 

予想三屍蟲因知昨晚藥內有制他之藥，故更幻出此象也。

 

予因此轉得靈機，因慰之曰，不必過急，容予思之。

 

蓋汗雖心之液，而飲食時多出於胃，蕉石性多偏好，其飲食非極熱者不吃，其胃本有積熱，三屍故得借此作祟，今借治胃熱，暗加一治三屍之藥，假設其詞，使病人知其藥而不知其用，三屍雖靈同二豎，亦不知所避也。

 

少間謂之曰：大人不寐之症尚可緩治，而此大汗倒甚可畏，急須挽救，不然恐汗脫也。

 

伊本心虛膽怯，聞此急求治汗。

 

予曰：大人果然顧命，從此飲食不可過熱，而胃中積熱已多，必須重用蘆根帶涼帶通，汗可漸少；但蘆根必須常服，而其性頗涼，恐服之又生泄瀉，必須更得一藥可制蘆根，不至泄瀉。

 

如二朮健脾可制泄瀉，而未免過燥，與蘆根不合。

 

再四思維，止有黃精一味，脾腎雙補，可與蘆根合用，不改其清涼之性，而又可不至泄瀉也。

 

蕉石即要本草來看，予即將本草贊黃精功用處指點與看，而內有殺三屍蟲一語，伊本不留心，而予不等看完即令拿去。

 

伊怕出汗，即令速買二味，蘆根二兩，黃精三錢，當晚與服，是晚吃飯亦即無汗，是日本當寐之期，夜固安靜，明日當不寐之期仍服二味，汗既不出，夜得安眠，從此煎方，以二味為引，夜夜安眠，諸病皆無。

 

予屢告歸，伊家款留不放，直至一月後始得旋裏。

 

四少君問予前丸方何以無黃精？

 

予告之曰：此用藥之道也。

 

此等怪症實不經見，予精思而得之，所用丸藥十數味，多方以治之，以為當可有效，尚留一二，以為後圖，設使竟用完了，後被張醫說破，豈不束手無策耶！此道光十六年事也。

 

越十五年，咸豐元年，又有戴六兄之症。

 

戴六兄字槐卿，素亦心虛膽怯，偶住場下空房獨宿，頗生疑懼，忽覺背心微寒，漸覺周身怯寒，因而睡去，似入黑暗地獄中，繩捆索綁，難過異常，欲喊不能出聲，欲動如石壓住，惡境多端，不能細述，夫來必待有人來帶推帶喊，得以醒來，如出苦海。

 

次日另移臥地，而惡夢依然，從此神情恍惚，飲食不甘，睡則惡夢難受，或炎熱時蓋薄被猶嫌涼，或夜回涼不蓋被猶嫌熱，或夜間大笑，或白日大笑，不笑時間之，彼並不知。

 

由場下回揚，覓一汪醫診視，與以歸脾湯宜乎合式，乃二三劑後，覺心忽然落下，自覺有聲，從此五日不寐，全非歸脾湯之故。

 

只得過江覓醫，先就蔣醫某診，蔣以為陽虛用桂附等藥，正值長夏炎熱非常，伊不敢服，轉就予診。

 

予診其脈，大小疏數不一，知是三屍蟲，因疑懼而作祟，與蕉石先生同。

 

因告之曰：此症非寒非熱，奇幻百出，醫家鮮能知之者，兄既遇我，可保必愈，但必不看藥方，如看藥方，予斷不治。

 

伊素知予，深信不疑，所有藥方，命伊子來取，予見面即於補膽養心藥中加以黃精，囑臨臥服，即得安眠，不做惡夢。

 

然其所現之症，大有祟氣，恐其所住空房本有陰邪之氣，以致三屍借此作威。

 

又另合丸，方用黃精為君、佐以犀角、羚角、龍齒、鹿霜、虎骨、龜板、雷丸、朱砂、琥珀諸多寶貴靈通之品，壯心膽而通靈明，制服三屍。

 

又加箭羽、桃奴，兼制邪魅之氣。

 

又囑用上等朱砂大塊包藏頂發內，二十日來，不獨惡夢永絕，而諸恙全無，不似當年蕉石大人之難治。

 

此等症候，古書所無固由，予看出睡夢顛倒皆三屍為之之理，亦由書稱藥有不與病人知者真不我欺也。

 

《內經》論夢甚詳，亦各有因，如陰甚則夢大水，陽甚則夢大火，上盛則夢飛，下盛則夢墮，甚饑則夢取，甚飽則夢與，皆有至理。

 

夫人寐則心如死矣，神盡藏矣。

 

夢又誰為之主？

 

非三屍神為之而誰為之哉！雖岐黃未言及此，而予因神明所通，所治二症現有明效大驗，殆亦開千古不傳之秘也歟。

 

引用：http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/ ... 4%8F%E8%8D%89/index