【嚴氏濟生方 諸虛門 虛損論治】

ljx0012無知

【嚴氏濟生方 諸虛門 虛損論治】

 

虛損論治

 

醫經所說諸虛百損，難經所有五損，不過因虛而致損也。

 

素問云：恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。

 

人能法道清淨，精神內持，　疾不起，乃知固養之道也。

 

不自衛生，或大病未復，便合陰陽，或疲極筋力，飢飽失節，盡神度量，或叫呼走氣，榮衛虛損，百病交作，或吐血、衄血、便血、瀉血、遺泄、白濁、冷滑、洞泄、盜汗、自汗、潮熱、發熱、嘔吐、　咯痰飲涎沫等證，因斯積微成損，積損成衰者多矣。

 

且婦人產蓐過於大病之後，虛損尤甚。

 

治之之法，詳審脈理，原其所自，隨證施治，然病候非一，略具數條，以為備治之要。

 

又論：夫人稟中和之氣以生，常能保守真元，何患乎有病焉。

 

不善衛生者，思慮役其知，嗜欲亂其真。

 

營衛一虛，因茲積微成損，積損成衰。

 

及其病也，既不能御氣以全身，又不能餌藥以延壽。

 

聖人有言曰，治未病不治已病，治未亂不治已亂。

 

夫病已成而後藥，亂已成而後治，不亦晚乎？凡人有虛損之病，豈可不早為之補益，庶有延齡之望。

 

後方所載，藥性平補，柔而不僭，專而不雜，間有藥用群隊，必使剛柔相濟，佐使合宜，可以取效。

 

前賢之書，有單服附子之戒者，正慮其腎惡燥也，既欲用一剛劑專而易效，須當用一柔劑以制其剛，則庶幾剛柔相濟，不特取效之速，亦可使無後患。

 

後方所載，參附、沉附、茸附、　附是矣。

 

若陽虛陰極之證，當有薑附三建諸丹之類，或升或沉，為之佐使，欲其剛多於柔，不致太僭，庶免炎上之患，用藥在乎穩重故也。

 

引用： http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/ ... 4%9F%E6%96%B9/index