【白居易詩全集．卷十二. 真娘墓】

江南布衣

【白居易詩全集．卷十二. 真娘墓】

 

真娘墓，虎丘道。

 

不識真娘鏡中面，唯見真娘墓頭草。

 

霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。

 

脂膚荑手不牢固，世間尤物難留連。

 

難留連，易銷歇，塞北花，江南雪。

 

前進士陳鴻撰 開元中，泰階平，四海無事。

 

玄宗在位歲久，倦於旰食宵衣，政無大小，始委於右丞相；深居遊宴，以聲色自娛。

 

先是，元獻皇后、武淑妃皆有寵，相次即世。

 

宮中雖良家子千數，無可悅目者。

 

上心忽忽不樂。

 

時每歲十月，駕幸華清宮，內外命婦，熠耀景從，浴日餘波，賜以湯沐，春風靈液，澹然其間。

 

上心油然，若有所遇，顧左右前後，粉色如土。

 

詔高力士潛搜外宮，得弘農楊玄琰女於壽邸。

 

既笄矣，鬒發膩理，纖濃中度，舉止閒發，轉動照人。

 

上甚悅。

 

進見之日，奏《霓裳羽衣曲》以導之。

 

定情之夕，授金釵鈿合以固之。

 

又命戴步搖，垂金璫。

 

明年，冊為貴妃半後服用。

 

由是冶其容，敏其詞，婉孌萬態，以中上意，上益嬖焉。

 

時省風九州，泥金五嶽，驪山雪夜，上陽春朝，與上行同輦，居同室，宴專席，寢專房。

 

雖有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，暨后宮才人、樂府妓女，使天子無顧眄意。

 

自是六宮無復進幸者。

 

非徒殊艷尤態致是，蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。

 

叔父昆弟，皆列在清貫，爵為通侯。

 

姊妹封國夫人，富埒王室，車服邸第，與大長公主侔，而恩澤勢力則又過之。

 

出入禁門不問，京師長吏為之側目。

 

故當時謠詠有云：“生女勿悲酸，生兒勿喜歡。 ”

 

又曰：“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣。”

 

其人心羨慕如此。

 

天寶末，兄國忠盜丞相位，愚弄國柄。

 

及安祿山引兵向闕，以討楊氏為辭。

 

潼關不守，翠華南幸，出咸陽道，次馬嵬亭，六軍徘徊，持戟不進，從官郎吏，伏上馬前，請誅錯以謝天下。

 

國忠奉犛纓盤水，死於道周。

 

左右之意未快。

 

上問之。

 

當時敢言者，請以貴妃塞天下怒。

 

上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使牽之而去。

 

蒼黃展轉，竟就絕於尺組之下。

 

既而玄宗狩成都，肅宗受禪靈武。

 

明年，大凶歸元，大駕還都，尊玄宗為太上皇，就養南宮，遷於西內。

 

時移事去，樂盡悲來。

 

每至春之日，冬之夜，池蓮夏開，宮槐秋落，梨園弟子玉琯發音，聞《霓裳羽衣》一聲，則天顏不怡，左右噓稀唏。

 

三載一意，其念不衰。

 

求之夢魂，杳不能得。

 

適有道士自蜀來，知上皇心念楊妃如是。

 

自言有李少君之術。

 

玄宗大喜，命致其神。

 

方士乃竭其術以索之，不至。

 

又能游神馭氣，出天界，沒地府以求之，不見。

 

又旁求四虛上下，東極大海，跨蓬壺，見最高仙山，上多樓闕，西廂下有洞戶，東向，闔其門，署曰“玉妃太真院”。

 

方士抽簪叩扉，有雙童女出應門。

 

方士造次未及言，而雙鬟復入。

 

俄有碧衣侍女又至，詰其所從。

 

方士因稱唐天子使者，且致其命。

 

碧衣雲：“玉妃方寢，請少待之。”

 

於時，雲海沉沉，洞天日晚，瓊戶重闔，悄然無聲。

 

方士屏息斂足，拱手門下。

 

久之，而碧衣延入，且曰：“玉妃出。”

 

見一人冠金蓮，披紫綃，佩紅玉，曳鳳舄，左右侍者七八人，揖方士，問皇帝安否。

 

次問天寶十四年已還事。

 

言訖，憫默。

 

指碧衣取金釵鈿合，各折其半，授使者曰：“為謝太上皇，謹獻是物，尋舊好也。”

 

方士受辭與信，將行，色有不足。

 

玉妃固徵其意。

 

复前跪致詞：“請當時一事，不為他人聞者，驗於太上皇。

 

不然，恐鈿合金釵，負薪垣平之詐也。”

 

玉妃茫然退立，若有所思。

 

徐而言之曰：“昔天寶十載，侍輦避暑驪山宮。

 

秋七月，牽牛織女相見之夕，秦人風俗，是夜張錦繡，陳飲食，樹瓜果，焚香於庭，號為'乞巧'。

 

宮掖間尤尚之。

 

夜殆半，休侍衛於東西廂，獨侍上。

 

上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心：願世世為夫婦。

 

言畢，執手各嗚咽。

 

此獨君王知之耳。”

 

因自悲曰：“由此一念，又不得居此，复墮下界，且結後緣：或為天，或為人，決再相見，好合如舊。”因言：“ 太上皇亦不久人間，幸唯自安，無自苦耳。”使者??還奏太上皇。

 

皇心震悼，日日不豫。

 

其年夏四月，南宮晏駕。

 

元和元年冬十二月，太原白樂天自校書郎尉於周至。

 

鴻與琅邪王質夫家於是邑。

 

暇日相攜遊仙遊寺，話及此事，相與感嘆。

 

質夫舉酒於樂天前曰：“夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消沒，不聞於世。樂天深於詩，多於情者也，試為歌之，如何？ ”樂天因為《長恨歌》。

 

意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂於將來也。

 

歌既成，使鴻傳焉。

 

世所不聞者，予非開元遺民，不得知；世所知者，有《玄宗本紀》在。

 

今但傳《長恨歌》云爾。

 

引用：http://www.zh5000.com/ZHJD/gxjd/2006/qitabu/scq/1/gxjd-0014.htm