【辨陽明病脈證並治法第八】

tan2818

【辨陽明病脈證並治法第八】

腹滿不減，減不足言，當下之，宜大承氣湯。

腹滿不減，邪氣實也。

經曰：大滿大實，自可除下之。

大承氣湯，下其滿實。

若腹滿時減，非內實也，則不可下。

《金匱要略》曰：腹滿時減復如故，此為寒，當與溫藥。

是減不足言也。

陽明少陽合病，必下利，其脈不負者，（趙本有「為」字）順也；

負者，失也。

互相克賊，名為負也。

脈滑而數者，有宿食也，當下之，宜大承氣湯。

陽明土，少陽木，二經合病，氣不相和，則必下利。

少陽脈不勝，陽明不負，是不相克為順也；

若少陽脈勝，陽明脈負者，是鬼賊相克，為正氣失也。

《脈經》曰：脈滑者，為病食也。

又曰：滑數則胃氣實。

下利者，脈當微厥；

今脈滑數，知胃有宿食，與大承氣湯以下除之。

病患無表裡證，發熱七八日，雖脈浮數者，可下之。

假令已下，脈數不解，合熱則消穀善（趙本醫統本皆作「喜」）飢，至六七日，不大便者，有瘀血，宜抵當湯。

七八日，邪入腑之時，病患無表裡證，但發熱，雖脈浮數，亦可與大承氣湯下之。

浮為熱客於氣，數為熱客於血，下之，邪熱去，而浮數之脈，俱當解。

若下後，數脈去而脈但浮，則是榮血間熱並於衛氣間也，當為邪氣獨留，心中則飢，邪熱不殺穀，潮熱發渴之證。

此下之後，浮脈去而數不解，則是衛氣間熱合於榮血間也，熱氣合並，迫血下行，胃虛協熱，消穀善（醫統本作「喜」）飢。

血至下焦，若大便利者，下血乃愈。

若六七日不大便，則血不得行，蓄積於下為瘀血，與抵當湯以下去之。

引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E8%A ... F%92%E8%AB%96/index

 

http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307179&pid=397039&fromuid=77