【殷墟玉器】

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【殷墟玉器（1）】

 

 

 

中國玉器源遠流長，民族特色鮮明，在長達七八千年的發展曆程中，連綿不斷，相沿不衰，這在中外古代雕塑藝術史中是獨樹一幟的，殷墟玉器是中國古代玉器中的一個重要組成部分，它上承夏及商代早期玉器的優良傳統，下啟西周玉器的先河，經200多年的生產實踐，提高了設計水平和雕琢技術，創作了很多精美的作品，令人耳目一新。

 

殷墟是商代後期盤庚至帝辛八代十二王的王都遺址，位於今河南省安陽市西北部，橫跨洹河南北兩岸，其範圍約有30平方公裏。

 

據”夏商周斷代工程”多學科的學者、專家的切磋與研究，認為殷王朝在殷墟建都的絕對年代為公元前1300年至前1046年，曆時254年。

 

自1928年開始科學發掘殷墟，至今已有76個年頭。

 

經幾代考古學家的不懈努力，陸續揭露出湮沒在地下3000多年的殷代王都。

 

同時，發掘出土了成千上萬的各種質地的殷代文物和3萬多片甲骨文。

 

為研究商代文明提供了第一手資料。

 

殷墟玉器只是其中的一項。

 

本文對發掘品作一簡要概述。

 

來源：中國經濟網 編輯：秋痕。

 

引用：http://www.confucianism.com.cn/html/A00030018/14475244.html

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【殷墟玉器（6）】

 

神話性動物主要有龍、鳳、怪鳥獸和鳥負龍升天等以龍為多見，大多工藝精湛。

 

如婦好墓出土的一件圓雕蟠龍(M5：408)，方形頭，張口露齒，雙角後伏，質優紋美，鳳僅一見，作側身回首形，尖喙圓眼，陽紋淺浮雕，工藝難度較大：一件浮雕怪鳥負龍升天玉雕，構思新穎別致，呈現出怪鳥踩雲升天的畫面，極富想像；怪鳥獸多為獸角鳥身，紋樣精細，有較高的藝術價值。

 

牌形飾僅一見。

 

正面雕上下相對的獸面紋，兩側有扉，上端有孔，可佩帶。

 

璜的數量較多，主要有龍形、魚形和素面3種。

 

以婦好墓出土的一件大型璜最奇特，兩面分別雕琢人面鳥身紋和戴冠的側身人面紋，有可能是冠飾。

 

玦的數量少於璜，有龍形、虺(hui)形和素面3種。

 

龍形和虺形殃質地厚重，紋樣精細，大概是一種佩帶飾物。

 

2.頭飾和冠飾主要有笄(ji)，其中不乏精細者，但多為單件。

 

而小屯M331出土的一編“編珠鷹魚飾”為由1枚雕鷹玉笄、17條玉魚和181顆綠松石所組成，在其中一條玉魚上琢有“大示它”3字，殷墟僅此一例。

 

(六)藝術品：數量甚少，其上皆無孔眼和短榫(sun)，不能佩帶或鑲嵌，但都質優形佳紋美。

 

如婦好墓出土兩件圓雕玉虎，其中一件張口露齒，頭長兩個龍角，作奔跑狀，是上等的觀賞作品。

 

(七)雜器：數量不多，但內涵龐雜，可識別的有玉韘(she)、玉馬嚼、玉策、含玉等。

 

除含玉外，都較少見。

 

玉韘今稱扳指，形似半截壺嘴，背面有一條凹槽，可納弓弦。

 

正面雕獸面紋，有兩個小穿孔。

 

射時套於拇指上，作鉤弦之用。

 

這是目前所知我國最早的扳指。

 

來源：中國文物之門來源：中國經濟網 編輯：秋痕。

 

引用：http://www.confucianism.com.cn/html/A00030018/14475634.html

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【殷墟玉器（5）】

 

(四)用具：有研磨朱砂的臼、杵，調色的盤以及梳、耳勺，匕等，皆為實用之器。

 

如婦好墓出土的一件調色盤，盤後端兩面.雕鸚鵡形紋，有紐可懸掛。

 

盤底滿染朱砂；梳的背部雕雙鸚鵡紋：或獸面紋，具有裝飾意義：耳勺的柄端雕成魚形或蟬形，小巧精致：玉匕較少，婦好墓出土的一件呈長條形，柄部一面飾蟬紋，另一面飾夔紋、蟬紋、目雷紋和三角形紋，花紋瑰麗諧調。

 

(五)裝飾品：數量最多，總數達千件以上，品種也較齊全，計有：佩帶和鑲嵌飾物，頭飾和冠飾，腕飾，器物上和衣上的墜飾：佩戴的串珠，以及用途不甚清楚的飾品。

 

其中不少作品雕琢得相當出色，堪稱殷墟玉器中的精華。

 

1.佩帶和鑲嵌飾物：題材多樣，主要有人像、人頭像以及各種寫實性和神話性的動物。

 

此外，還有柄形飾、牌狀飾、牙璧、璜(huang)、玦等。

 

對柄形飾和牙璧這裏從略。

 

人像和人頭像多系玉質。

 

圓雕人像多作跽(ji)坐形，雙手撫膝，表情各有特點，僅少數作其他姿態，浮雕人像多作側視蹲踞形，雙臂上舉。

 

僅一件作站立狀，一面為男性，另一面為女性，有人稱之為“陰陽人”。

 

由人像和人頭像可看出殷人的5種發式：(1)在右耳後側梳或擰長辮一條，由頭頂盤後腦一周，將辮梢壓於辮根下，(2)在頭頂梳短辮一條，垂於後腦；(3)在額頭留短發一周；(4)在頭上梳兩個上翹的角狀髻；(5)在後腦梳個下垂的發髻。

 

能看出的冠式有5種：(1)作圓箍(gu)形，戴頭部以束發；(2)在圓箍前加一橫置的筒狀飾：(3)戴高低有別的平頂冠；(4)筒狀高冠；(5)冠上中部豎立一倒置的魚尾裝飾。

 

可看出衣裳的形式有3種：(1)交領長袖，腰束寬帶，衣上有蛇紋、目紋和雲紋，頗氣派；(2)一件石人，紋樣為大開領右衽，腰束寬帶下身著裙，長似過膝，脛紮裹腿，足穿翹尖鞋，衣及腰帶似有刺繡的花邊，甚講究；(3)後領較高，長袖，衣下緣似及小腿，衣上飾蛇紋和雲紋，胸部有獸面紋，或許是文身的標志。

 

此外，還有一件石人，腹部僅懸一長條形“蔽膝”，無衣紋。

 

這些不同衣著、裝束的人像，有的可能屬於不同階級的人物，有的可能是性別或年齡的區別，它們對探究殷人的社會生活及紡織工藝等問題都有一定的意義。

 

寫實性的動物形象，種類繁多，計有虎、象、熊、鹿、猴、馬、牛、狗、兔、羊頭、蝙蝠、鳥、鶴、鷹、鴟鴞、鸚鵡，雁、鴿、燕雛、鸕鶿、鵝、鴨、魚、蛙、龜、鱉、螳螂、蚱蜢、蟬、蠶和螺螄等31種。

 

大多為單件，形象逼真；個別的雕成雙鸚鵡、尾相連，極富情趣。

 

有些獸畜、兩兩分別成對，如婦好墓出土的對馬、對象、對鵝等。

 

這些發現，反映出琢玉藝人對動物的精細觀察；也是研究殷代野生動物和家畜、家禽的珍貴資料。

 

來源：中國經濟網/編輯：秋痕。

 

引用：http://www.confucianism.com.cn/html/A00030018/14475556.html

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【殷墟玉器（4）】

 

(一)禮玉 主要用作禮儀、祭祀等，有些也用於佩帶。

 

器類有琮、圭、璋、璧、環、瑗以及簋、盤等。

 

琮的數量較少，大致有兩種形式：一種高體高射，四角雕出凸棱，極少見；另一種矮體短射，四角凸棱上琢蟬紋或幾何形紋，但也有素面的。

 

圭多作長條形，下端有穿，有的表面琢有簡單花紋。

 

璋不多見，在一些殘片上，發現有朱書字跡。

 

璧、環、瑗三者相加後的數量較多，它們各自的外形基本上有兩種：一種孔口與體面平；另一種孔口凸起成圈狀。

 

多數兩面拋光，少數體兩面均雕同心圓陰線。

 

夏鼐先生認為《爾雅》中所說的“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環”，是“漢儒故弄玄虛，強加區分”。

 

他建議把三者總稱為璧、環類，或簡稱為璧。

 

值得注意的是，20世紀30年代考古學家曾在小屯東北地殷代宮殿宗廟區內丙二基址的南面，發現兩件東、西並列的玉璧，白璧在西，蒼璧在東，璧孔中飾滿綠松石。

 

結合《周禮·春官·大宗伯》“以蒼璧禮天”的記載，這兩件玉璧可能是祭天後的遺留。

 

簋僅兩件，均出於婦好墓，一件呈綠色，另一件呈白色。

 

外表均雕有精美紋飾，當系王室的祭祀或宴饗用器。

 

(二)儀仗性武器 有戈、矛、戚、鉞、大刀和鏃等。

 

以戈的數量最多；矛、鉞都很少。

 

戈的形制不盡相同，但都不具備殺傷力。

 

在少數戈上雕有或書寫有紀事性文字。

 

如婦好墓出土的一件大型玉戈，在內的一面後部雕“盧方口入戈五”6字。

 

大意是說，盧方的某人入貢了5件玉戈；小屯M18：16的一件短內玉戈，在援的前端一面有朱紅色文字，可能是戰爭獲勝後所書，也可能專制此戈並書記事。

 

此外，婦好墓還出土有一件玉援銅內戈，在銅內的花紋上，遍鑲綠色石片，工藝精湛。

 

此戈不宜實用，其功能與玉戈同。

 

大刀僅一件，婦好墓出土。

 

刀身窄長，後部有一穿，背部雕出鋸齒狀薄棱，短柄。

 

刀身兩面雕以精細的龍紋，相當精美。

 

(三)工具 有斧、鑿、錛、鋸、刀、槌、紡輪、鏟、鐮等。

 

從實物考察，少數鏟和某些小刀有使用痕跡，紡輪和一部分小刻刀也有實用意義：至於斧、鑿、錛及某些小刀，制作精致，大概都是：象征性工具。

 

例如：婦好墓出土的一件玉斧，長方扁圓體，弧刃，長方形內，一穿。

 

身兩面琢精細的獸面紋，侯家莊1001號大墓盜：坑出土的兩件殘玉斧，均刻有文字。

 

刀的形式較多，大致可分邊刃和端刃兩大類：邊刃刀主要有：凹背短柄和梯形及半月形3種，如婦好墓出土的兩件凹背短柄；刀，成對，背部雕出薄棱，刀身兩面各琢S形紋和方目紋，梯：形刀刃長於背，靠背處有兩孔，身兩面雕倒置的獸面紋，端刃刻；刀均為斜刃，柄端大多雕成各種動物形象，如夔(ku{)、鳥、壁虎；(圖9)、魚等。

 

柄端多有小孔，可佩帶。

 

來源：中國經濟網 編輯：秋痕。

 

引用：http://www.confucianism.com.cn/html/A00030018/14475478.html

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【殷墟玉器（3）】

 

二殷代玉工在繼承前人琢玉技藝的基礎上，不斷改善青銅工具，使琢玉工藝向前邁進了一大步。

 

主要表現在4個方面：

 

 (一)選料、用料縝密考慮：往往用同一塊玉料和玉色相近的料琢雕成成對之物，如婦好墓出土的成對玉象和成對玉馬，善於利用玉料的自然形狀，設計出比較切合的題材，如婦好墓出土的一件作伏臥回首狀的玉牛，主要是依據這件籽玉前高後低的自然形狀巧妙設計而成，能利用玉石料的天然色彩，創作“俏色”作品，如小屯村北一座殷代晚期房子中出土的一件圓雕玉鱉，背甲呈黑色，頭、頸和腹部呈灰色即是一例。

 

這說明，我國的玉石“俏色”作品，最遲可追溯到殷代帝乙、帝辛時代。

 

(二)造型多樣化，某些作品突破了過去的傳統程式，在人物和動物的玉雕中尤為突出。

 

如婦好墓出土的圓雕人像，作跽坐形，雙手撫膝，人體比例大致適當。

 

它們面部表情不盡相同，發辮、衣紋各有特點，精細入微；圓雕的獸、畜、昆蟲等，大多形象逼真，有些還突出其外形的主要特點，如虎的利齒、象的長鼻、螳螂的刀足等，勾畫神似；對於龍、鳳等神話動物，造型和紋樣也很優美，多數浮雕的獸、禽設計成側視形，以作靜止狀態為多見，只有少數作運動狀態，如殷墟西區M216：24的一件玉雁，尖喙歪頭，雙翼展開，給人以飛向遠方的感覺。

 

(三)多數動物形玉器的花紋各具特征，刻劃細膩。

 

如獸類的身軀多用斑條紋或變形雲紋，背部多為脊狀紋，眼則為“目”字形紋：禽類多用羽毛紋或翎紋，眼多為圓圈紋，龍多用變形雲紋或菱形紋等等。

 

(四)比較熟練地掌握鏤空、鑽孔和拋光等技術。

 

鏤空大致有兩種形式：一種為“全封閉式”；另一種為“半封閉式”。

 

鑽孔大致有“管鑽”和“桯(TING)鑽”兩種，一般扁平形，孔眼較大的如璧、環等中心部位的孔都用管鑽；而一些佩帶飾物上的小穿孔，則多用桯鑽。

 

多數玉器的表面，晶瑩光澤，都經過不同程度的拋光。

 

在殷代，可能用獸皮或絲麻織品作材料，蘸水加金剛砂對玉面進行拋光。

 

一件玉器的制成，必須經過選料、開料、造型、琢紋、鑽孔、拋光等一系列工序。

 

而以琢紋的難度最大，技術要求也較高，有可能由專人操作。

 

各個工序都配合得較好，從而能有效地生產出許多精品，即使用今天的工藝水平來衡量，也是很高的。

 

殷墟玉器的種類相當齊全。

 

根據我們對實物的觀察，參考夏鼐先生對商代玉器的研究成果，將它們分為禮玉、儀仗性武器、工具、用具、裝飾品、藝術品以及雜器7大類。

 

下面擇要簡述。

 

來源：中國經濟網 編輯：秋痕。

 

引用：http://www.confucianism.com.cn/html/A00030018/14475400.html

 

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【殷墟玉器（2）】

 

一殷墟究竟出土過多少玉器，已難以考查。

 

據不完全統計，截日至2000年，經考古發掘出土的玉器約有2300件上下(內有少量石質的)。

 

由於古今盜掘，殷墓遭受嚴重破壞，現在幸存下來的僅是劫餘而已，不難設想，原隨葬之玉器當遠遠超過此數字。

 

《逸周日書·世俘解》稱：“商王紂取天智玉琰(YAN)五，環身厚以自焚，凡日厥有庶告，焚玉四千……凡武王俘商舊玉億有八萬”。

 

清代王念孫《讀書雜志》校為“凡武王俘商，得舊寶玉萬四千”由此可見，殷王室和貴族擁有數量相當可觀的寶玉。

 

殷墟玉器的色澤瑰麗多彩，晶瑩光潤。

 

以婦奸墓的玉器為例，以深淺不同的綠色最多，黃褐、棕褐次之，淡灰色、白色(包括乳白)、黃色的較少。

 

多數雜有與主色相異的玉斑，純色的較少。

 

夏鼐先生認為： “這些顏色的不同，是由於它們的化學成分不同所致……不同的元素或化合物的同時存在，也會在呈色方面互相影響”。

 

玉器，大部分年代清楚，按殷墟文化的分期序列，大致可分早、晚兩期：早期以婦好墓玉器為代表，約相當於武丁至祖甲；晚期以殷墟西區墓玉器為代表，約相當於廩辛至帝辛。

 

早期玉器的禽鳥和鸚鵡多作站立狀，獸、畜、鳥的主紋大部采用雙線勾徹手法，晚期的少見鸚鵡，禽鳥多作伏狀，紋樣多用單線陰刻，早期某些器物(如刀、浮雕玉人)的相應部位琢成扉棱狀，晚期的則少見扉棱；早期玉戈形制較大，晚期則較小：早期個別玉器具有“俏色’’傾向，但不典型；晚期“俏色”作品已較成熟。

 

玉器分期、斷代的初步判定，使我們有了一個較可信的尺度，用以檢驗以往非科學發掘出土的玉器(傳世品)，從而加強了斷代的准確性。

 

殷墟玉器是商代文明的一個重要組成部分，也是殷代琢玉手工業者的輝煌業績，其藝術意義不亞於殷代青銅器。

 

以往因發現數量不多，並沒有引起世人的重視，近20多年來，隨著殷墟發掘的開展與深入地研究，殷墟玉器受到國內外學術界和收藏家的普遍關注，這是非常值得慶幸的。

 

我們應當發揚這一優秀文化傳統，推陳出新，使我國玉雕工藝煥發出新的光彩。

 

殷墟玉器的質料，有新疆和田玉、透閃石軟玉、南陽玉、岫岩玉，可能還有河南密玉。

 

而以新疆和田玉占多數；其次為透閃石軟玉，南陽玉和岫岩玉甚少。

 

那麼，遠在新疆的和田玉何時輸入中原的呢?據《史記·李斯列傳》，李斯於秦王政十年(公元前237年)上書秦王曰：“今陛下致昆侖山之玉，有隨和之寶……此數寶者，秦不生一矣。”可見秦統一中國之前，已有新疆玉輸入秦地(中原地區)。

 

郭寶鈞先生據《穆天子傳》有穆王登昆侖的傳聞，認為“昆侖玉進入中原或可上溯到殷周之間”婦好墓中出土有較多的用新疆和田玉琢成的玉器證實，和田玉輸入殷墟最遲在殷王武丁時代。

 

據“夏商周斷代工程”的學者推算，武丁在位的絕對年代為公元前1250至前1192年。

 

在殷墟，至今還沒有發現較大規模的制玉手工業作坊，只是1975年冬在小屯村北發現兩座殷代晚期的小型房子。

 

在房內，出土有大量礪石、石錐形半成品等，並有少量玉料和幾件精致的“俏色”玉石藝術品，發掘者估計這裏可能是磨制玉石器的場所。

 

從殷墟出有各種品類的玉器，而有些器類的造型(如戈、簋等)與殷墟同類銅器接近，以及部分玉器的花紋與銅器花紋相近分析，大部分玉器應是殷人在當地制造的。

 

至於少數刻有文字的，可能是某些方國貢納的。

 

來源：中國經濟網 編輯：秋痕。

 

引用：http://www.confucianism.com.cn/html/A00030018/14475322.html