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【狐首經】

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發表於 2014-11-20 14:51:16 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最後由 巨門 於 2014-11-23 17:56 編輯

狐首經


天元篇

 

清氣上騰,輕浮者天;

 

濁氣下凝,重厚者地。

 

陽精為日,陰精為月,余為星辰。

 

分布四方,二十八宿,列於四維,九宮八卦,十二宮神。

 

青靈主東,木德為歲,結山曰泰,號曰東嶽。

 

甲乃生木乙乃生草。

 

盛德司春,卦管根震,施於羊角,氣變含和,萬物始生;

 

絳靈主南,火為熒惑。

 

結山曰衡,號曰南嶽。

 

乃丙生火,丁乃生煙。

 

盛德司夏,卦管巽離。

 

施為黃雀,氣乃炎蒸,萬物以盛;

 

皓靈主西,金為太白。

 

結山曰華,號曰西嶽。

 

庚乃生金,辛乃生石。

 

盛德司秋,卦管坤兌。

 

施為閶闔,氣乃凝靈,萬物以成;

 

玄靈主北,水德曰辰。

 

結山曰恒,號曰北嶽。

 

壬乃生水,癸乃生泉。

 

盛德司冬,卦管乾坎,施為廣幕。

 

氣乃凝結,萬物歸根。

 

黃靈主中,土德為鎮。

 

北鬥司中,號曰天心,亦曰天車。

 

紫微太微,尊帝二闕。

 

結山曰嵩,號曰中嶽。

 

昆侖之山,名曰地心,扶桑日出,揜山日入,戊乃土,己乃生灰。

 

寄旺四季,成始成終。

 

天壹以清,地壹以密。

 

在天成象,在地成形。

 

玄牝之門,為天地根。

 

地元篇

 

形止氣蓄,化生萬物。

 

是謂上地,百昌資始。

 

萬物發生,五氣所行,行乎地中,行因勢起,聚因勢止,起曰來龍,止為坐穴,葬原其起,穴乘其止,千尺為勢,百尺為形,勢來形止,是曰全氣。

 

全氣之地,當葬其止。

 

若踞而候,若攬而有。

 

欲進而卻,欲止而深,來積不散,止聚不行。

 

若伏若連,其原自天。

 

若水之波,若馬之馳。

 

其來若奔,其止若屍。

 

若橐之鼓,若器之貯,若龍若鸞,或翥或盤,禽伏獸蹲,天光發新,朝海拱辰,四勢端明,五害不親,十壹不具,是曰其次。

 

支葬於巔,壟葬於麓,蔔支如首,蔔壟如足,涸燥宜淺,夷坦宜深,童斷過獨,乖戾醜惡,敗冢荒城,砂礫枯槁,四水不收,非氣鍾聚,不蓄之穴,腐骨之藏,騰漏之穴,敗槨之藏,葬山之法,若呼谷中,葬其所會,乘其所來,審其所廢,擇其所相,避其所害,穴吉葬兇,與棄屍同。

 

人元篇

 

人麗五行,戴天覆地。

 

呼吸也入,混合元氣。

 

通徹則生,壅滯則死。

 

呼為出氣,吸為入氣。

 

出氣上奔,入氣下行。

 

通於百脈,開乎堅滯。

 

潤澤三田,流溉六脈。

 

陽精陰血,合而神生。

 

氣行地中,沖和蒸育,遺體溫潤,生者安寧。

 

陰宅崇優,家訟乃興。

 

地有四勢,氣從八方。

 

氣感而應,鬼福及人,土形氣行,外氣橫行,內氣止生,乘風則散,界水則止,土為氣體,氣為水母,淺深得乘,風水自成。

 

有土有氣,有氣有水,水流於外,氣和地中。

 

得水為上,藏風次之。

 

聚而不散,行而有止。

 

葬乘生氣,要在得宜。

 

丘壟之骨,崗阜之支,山脈所聚,生氣所隨,巧侔造化,禍福不移。

 

山元篇

 

華蓋昂昂,朝揖堂堂。

 

左挹右抱,叠壟垂崗。

 

青龍縈左,白虎踞右。

 

朱雀舞前,玄武鎮後。

 

來龍投籌,從崗群羊。

 

小頓大起,幾案橫張,生氣洋洋,勢止形昂,前澗後崗,龍首之藏。

 

乾勢起伏,山骨來長,無龍有虎,闊唇而方,坤勢連裹,隱伏不傾,有龍無虎,廣厚長平,根勢委蛇,高聳而峻,鉤鎖連衡,朝揖四正,震勢蟠峙,聳撥而峨,婆婆盤曲,土厚氣和,巽勢峻豐,形銳而雄,不用龍虎,外藏八風,離勢穿馳,突起而崇,宛轉回復,首尾相宗,兌勢大來,坡土而垂,內秘五行,方廣平夷,坎勢曲折,起頓而長,龍虎衛穴,秀直而昂。

 

案高齊眉,案低捧心,或如覆釜,或如筆架,或如橫幾,或兩三重,左旗右鼓,品列三峰,代代顯赫,奕出侯封。

 

水元篇

 

羲畫八索,禹別九丘。

 

索卦辨方,別丘唯州。

 

百川歸海,萬折必東。

 

經以五行,緯以九星。

 

山為形體,水為血脈。

 

山高水來,宜與吉媒。

 

水去山下,宜與兇謝。

 

當高而下,氣如奔馬。

 

當下而高,氣如鼓刀。

 

宜出而入,乖戾之集。

 

宜入而出,傷敗之實。

 

源於生氣,派於未盛。

 

朝於大旺,澤於將衰。

 

流入囚謝,以返不絕。

 

揚揚悠悠,顧我欲留,來源不見,去水無流,見水所來,名曰短氣,見水所去,名曰破流,源遠無窮,雖去氣鐘,山來水回,福祿自隨,山囚水流,枯稿憂愁,水縈左右,奕世封侯。

 

書考日景,夜考中星。

 

遠而望之,如霧之蒸。

 

近而視之,如砥之平。

 

四正無偏,八方不傾。

 

前水通舟,四季長流。

 

水活來朝,優裕富饒。

 

欲急者折,欲緩者長。

 

折而不止,長而不揚,千金之藏。

 

山澤通氣,血脈自然。

 

流濕就下,註積淵源。

 

水吉山吉,地乃十全。

 

穴放溝水,出於人為。

 

禍福所系,審擇是非。

 

根山坤向,庚水最奇。

 

兌山乙向,甲水最宜。

 

八山皆爾,以類推之。

 

愈長愈妙,可折折之。

 

折須折吉,切忌用枝。

 

勿令克我,克我者兇。

 

不用枝神,我克則吉。

 

主元篇

 

山骨歷歷,來龍端的。

 

無偏無頗,無反無側。

 

東北正根,當北正兌。

 

純壹不雜,氣乃純粹。

 

根帶醜寅,兌帶庚辛。

 

來山既雜,難定五行。

 

五行淆訛,神焉得寧。

 

來落壹體,剪裁極易。

 

目巧心巧,自然合理。

 

移步觀山,星辰二三。

 

主山在坎,轉步癸醜。

 

垂頭為根,便殊方位。

 

水行益前,山行益後。

 

先受木氣,次受土氣,方受水氣。

 

三年壹步,十步壹世。

 

審詳而用,福祿自至。

 

模糊不清,其氣不勁。

 

倚附斜行,其氣不正。

 

髣髴差排,其氣不盛。

 

昂頭拒屍,其氣不應。

 

山勢既差,星辰難定。

 

中主淆雜,動則為病。

 

勢元篇

 

神仙之地,發於天門。

 

重復圓穹。

 

支脈盤薄,小頓大起。

 

蜂腰馬嶺,壹見壹沒。

 

生蛇截水,華蓋昂昂。

 

當其本方,左右徘徊。

 

望之室臺,朝揖視顧。

 

案幾橫張,鉤鎖周備。

 

如鉗如筐,子孫探道。

 

足覆□□,三公之地。

 

崗壟山川,左挹右掩,環繞斜曲,首尾相就。

 

左顧右盼,如龍如虎。

 

大浪將發,遊魚頳尾。

 

其氣洋洋,如酥在湯。

 

骨肉相附,旁無缺陷,後妃之地。

 

東看西高,西看東高,南看北隆,北看南重,土廣草潤,形名遊龍,萬伯之地。

 

勢如鳳凰,翅翼開張,群隊千萬,帶壟倚崗,諸侯之地。

 

勢如臥牛,曲腳拳頭,三光照穴,吉水長流,大夫之地。

 

勢如伸掌,前高後仰,眾水歸元,天門漸長,富貴之地。

 

勢如蟠龍,玉案數重,宛轉回復,首尾相從,諶略之地。

 

四隅平起,內聚風水,遠勢連續,官祿不止,富壽之地。

 

形如水鱉,四方載缺,聳秀流清,春夏不歇,三門高起,地戶如闕,用之左甲,公侯節鉞,才術之地。

 

虎嘯龍吟,豐草茂林,主案磊落,氣象源沈。

 

勢如萬馬,自天而下,法葬王者。

 

勢如巨浪,重嶺叠帳,千乘之葬。

 

勢如降龍,水繞雲從,爵祿三公。

 

勢如重屋,茂草喬木,開府建國。

 

勢與形順,葬之者吉。

 

開與勢逆,葬之者兇。

 

勢兇形吉,百福希壹。

 

形兇勢吉,禍不旋日。

 

形元篇

 

崗壟之辨,支阜之別,毫厘有差,禍福千裏。

 

山止而降,勢盡而藏。

 

為首為尾,微妙在智。

 

毫厘有差,禍福千壹。

 

鼻顙吉昌,角目滅亡。

 

耳致侯王,唇死兵傷。

 

宛而中蓄,葬龍之腹。

 

其臍深曲,必後世福。

 

傷其腦脅,朝穴暮哭。

 

犯其腰足,其法滅族。

 

以坎為首,甲角震耳,八山封求。

 

乾角在癸,龍騰宛宛,直離之辛,兌坎為鼻,根坎為唇。

 

龍虎衛區,正防噫氣。

 

玄通陰陽,功奪造化。

 

重崗叠阜,群壟眾支。

 

當擇其特,大則特小,小則特大。

 

支伏地中,壟峙地上。

 

支壟之前,平夷如掌。

 

形如覆釜,其巔可富。

 

形如植冠,永昌且歡。

 

形如負衣,有壟中峙。

 

法葬其止,王侯掘起。

 

龍繞虎踞,前案如戶,富貴會遇。

 

形如燕窠,法葬其坳。

 

胙土分茅,形如側罍。

 

後崗遠來,前應屈曲,九棘三槐。

 

葬元篇

 

葬家大法,左為青龍,右為白虎。

 

欲其蜿蜒,欲其馴頫。

 

後為玄武,前為朱雀,欲其垂頭,欲其翔舞。

 

青龍若踞,名曰疾主。

 

白虎若蹲,名曰卸屍。

 

雀不翔舞,名曰騰去。

 

玄不垂頭,名曰拒屍。

 

葬於乾者,左根右坤,前丙後壬,坎兌夾室,離兌輔門。

 

穴山直乙,穴支直甲,益土崇巳,流泉沃午,逃伏附起。

 

迎神逐鬼,中闔地閉,旁辟天啓。

 

葬於坤者,左乾右巽,後龍前根,坎根輔門,離兌夾室。

 

穴山直甲,穴支直乙,益土崇申,流泉入癸,逃伏附起,迎神逐鬼。

 

葬於坎者,左震右兌,前離後龍,坤巽輔門,辛根夾室,穴山直甲,穴支直庚。

 

益土崇申,流泉澤巽,逃伏附起,迎神逐鬼。

 

葬於根者,左巽右乾,前坤後龍,離兌輔門,坎震夾室,穴山直離,穴支直丙,益土崇亥,流泉灌乙,逃伏附起,迎神逐鬼。

 

葬於巽者,左坤右根,前乾後龍,坎震輔門,離兌夾室,穴山直坎,穴支直壬,益土崇申,流泉入癸,逃伏附起,迎神逐鬼。

 

水欲流長,崗必隆起,或屈或斜,勢如驚蛇,後山前澗,隱馬藏車。

 

天光下臨,地德上載。

 

藏神合朔,神迎鬼避。

 

陰陽中和,五土四備。

 

已穴而溫,名曰吉地。

 

目力之巧,工力之具,趨全避缺,增高益下,葬之必吉。

 

陰陽差錯,歲時乖戾,力小圖大,憑福恃勢。

 

僣上偪下,變應見恠,葬者必兇。

 

奇元篇

 

天有三奇,地有六儀。

 

天有九重,地有九宮。

 

天幹有十,地支十二。

 

戊己居中,八幹輔旺。

 

天幹屬陽,地支屬陰。

 

陽清陰濁,陽動陰靜。

 

用幹則發,用支則滯。

 

用幹者吉,用支者兇。

 

用日之法,本乎於宿。

 

擇地之旨,維彼八龍。

 

河圖洛書,連山歸藏。

 

避兇趨吉,生旺為良。

 

鐵乃北金,磁石鐵母。

 

針雖指南,本實戀北。

 

陽生於子,陰生於午。

 

自子至丙,東南司陽,自午至壬,西北司陰。

 

丙午壬子,天地之中。

 

南北之正,號曰指南。

 

天心既辨,地心既正。

 

四維克張,吉兇默定。

 

坐山為主,對案為客。

 

地有吉氣,隨土而起。

 

支有止氣,水隨而比。

 

勢順形動,回復始終,法葬其中,永吉無兇。

 

得之於目,應之於心。

 

各適所宜,頭枕來龍,腳踏去水。

 

生者南向,死者北首,此之謂也。

 

觀山之法,瞻前顧後,吉兇有據矣。

 

不知者,往往以為俟頃所書,窮取此經仆昔,實未見也。

 

是知義理所在,卻無古今意到語到,亦無先後古人用兵,有闇合系吳作史,有偶合春秋之法者,仆幸類之故,聊識篇末。

 

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