【諸痛】

方格

【諸痛】

 

王　脈數而細。忽痛必熱腫。且痛來迅速。思五行六氣之流行。最速莫如火風。高年脂液久耗。

 

人身之氣。必左升右降。相火寄於肝龍火起於腎並從陰發越。本乎根蒂先虧。內乏藏納之職司矣。

 

每日服東垣滋腎丸三錢。秋石湯送。以瀉陰中伏熱。

 

許（二一）　痛為脈絡中氣血不和。醫當分經別絡。肝腎下病。必留連及奇經八脈。不知此旨。宜乎無功。（肝腎奇經脈絡不和）

 

鹿角霜　桑寄生　杞子　當歸　沙苑　白薇　川石斛　生杜仲范　病後精采未復。多言傷氣。行走動筋。謂之勞復。當與甘溫。和養氣血。下焦痛。肝腎素虛也。

 

（肝腎虛下焦痛）

 

人參　小茴香拌炒當歸　沙苑蒺藜　茯神　炒杞子　菊花炭經云。諸痛癢瘡。皆屬於心。夫心主君火。自當從熱而論。然此乃但言瘡耳。若瘍科之或癰或疽。則有陰有陽。不可但執熱而論矣。

 

又如舉痛論中。所言十四條。惟熱留小腸一條。則主乎熱。余皆主乎寒客。故諸痛之症。大凡因於寒者。十之七八。因於熱者。不過十之二三而已。如欲辨其寒熱。但審其痛處。或喜寒惡熱。或喜熱惡寒。斯可得其情矣。

 

至於氣血虛實之治。古人總以一通字立法。已屬盡善。此通字。勿誤認為攻下通利講解。所謂通其氣血。則不痛是也。

 

然必辨其在氣分與血分之殊。在氣分者。但行其氣。不必病輕藥重。攻動其血。在血分者。則必兼乎氣治。所謂氣行則血隨之是也。

 

若症之實者。氣滯血凝。通其氣而散其血則愈。症之虛者。氣餒不能充運。血衰不能滋榮。治當養氣補血。而兼寓通於補。

 

此乃概言其大綱耳。若夫諸痛之症。頭緒甚繁。內因七情之傷。必先臟腑而後達於肌軀。

 

外因六氣之感。必先肌軀而後入於臟腑。此必然之理也。

 

在內者考內景圖。在外者觀經絡圖。其十二經游行之部位。手之三陰。從臟走手。手之三陽。從手走頭。足之三陽。從頭走足。足之三陰。從足走腹。凡調治立方。必加引經之藥。或再佐以外治之法。如針灸砭刺或敷貼熨洗。或按摩導引。則尤易奏功。此外更有跌打閃挫。陰疽內癰。積聚　瘕。蛔蟯疝痹。

 

痧脹中惡諸痛。須辨明證端。不可混治。今觀各門痛證諸案。良法盡多。難以概敘。若撮其大旨。則補瀉寒溫。惟用辛潤宣通。不用酸寒斂澀以留邪。此已切中病情。然其獨得之奇。

 

尤在乎治絡一法。蓋久痛必入於絡。絡中氣血。虛實寒熱。稍有留邪。皆能致痛。此乃古人所未及詳言。而先生獨能剖析明辨者。以此垂訓後人。真不愧為一代之明醫矣。（華玉堂）

 

徐評　此等議論。以為辨別精詳。分毫無誤。其實皆浮泛之談。無病不可套去。而於此症真詮。

 

全未夢得明之薛立齋張景岳。終身迷入此中。其說愈繁。而去道愈遠。一派浮談。而古昔聖賢治一病必有一主方。千變萬化。不脫根本。此理遂消亡矣。

 

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