【人文●禮生】

楊籍富

【人文●禮生】

 

儒家舉行祭祀時的贊禮者。

 

禮生大多由退休公職人員或修習儒家典籍者擔任，普遍為知書達禮的先生，以自身擁有的專業技能與知識能力，在禮儀事務中擔任司禮、司儀的角色。

 

《梁書‧劉瑴傳》：「瑴自國子禮生，射策高第，為寧海令。」

 

《通俗編‧儀節‧禮生》：「唐德宗冬至赦詔，掌坐齋郎禮生贊者，各減一年勞。」

 

《六部成語‧禮部‧禮生‧注解》：「祭祀聖廟及先賢祠堂，在旁提唱起跪叩首諸儀之員，曰禮生，皇帝祀則有贊禮郎之官。」

 

可知中國古代祭祀時，便是由禮生擔任司儀的角色。

 

喪葬、宗廟祭典和祭孔釋奠，是現今禮生的常例性事宜。

 

隸屬於城市地區特定場所（如殯儀館、禮儀社……等）多為專門人員，較偏遠或離島地區仍以兼任居多，即擔任禮儀服務之人皆不以禮生為主業，屬於業餘性質。

 

一般宗廟祭典的司儀，概稱為「通」；

 

引導官稱為「引」，亦即行走主祭官前方的帶路官；

 

另有複誦儀節程序者稱為「贊」，亦即贊禮官。

 

當喪葬祭禮時，禮生應配合司儀進行助奠儀式，並引導主奠者、陪奠者與家屬的應對禮儀；

 

通、引、贊三者合稱為禮生，但也有摒除「通」為禮生的說法。

 

禮生執行禮儀時的服裝多傳承傳統之長袍馬褂，或是西裝，藉增其身分的高雅與專業。

 

禮制是行事為人的必備禮儀，村落間的各式禮儀實踐，多須借助擁有專業知識的禮生以成其事，故在禮儀性事務中擔任司禮司儀角色的禮生，常因家傳、師承、或其他特殊原因而擁有較多的社會、經濟、藝文……等資源，成為村落中保有解釋禮儀和主持典禮威信的特定人士，也因此具有不同於一般人的特殊位階與身分。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1903