【溫病條辨 雜說 風論04】

我本善良

【溫病條辨 雜說 風論04】

 

 

《內經》曰︰風為百病之長。

 

又曰︰風者善行而數變。

 

夫風何以為百病之長乎？《大易》曰︰元者善之長也。

 

蓋冬至四十五日，以後夜半少陽起而立春，於立春前十五日交大寒節，而厥陰風木行令，所以疏泄一年之陽氣，以布德行仁，生養萬物者也。

 

故王者功德既成以後，製禮作樂，舞八俏而宣八風，所謂四時和，八風理，而民不夭折。

 

風非害人者也，人之腠理密而精氣足者，豈以是而病哉﹗而不然者，則病斯起矣。

 

以天地生生之具，反為人受害之物，恩極大而害亦廣矣。

 

蓋風之體不一，而風之用有殊。

 

春風自下而上，夏風橫行空中，秋風自上而下，冬風刮地而行。

 

其方位也，則有四正四隅，此方位之合於四時八節也。

 

立春起艮方，從東北隅而來，名之曰條風，八節各隨其方而起，常理也。

 

如立春起坤方，謂之沖風，又謂之虛邪賊風，為其乘月建之虛，則其變也。

 

春初之風，則夾寒水之母氣；春末之風，則帶火熱之子氣；夏初之風，則木氣未盡，而炎火漸生；長夏之風，則挾暑氣、濕氣、木氣（未為木庫），大雨而後暴涼，則挾寒水之氣；久晴不雨，以其近秋也，而先行燥氣，是長夏之風，無所不兼，而人則無所不病矣。

 

初秋則挾濕氣，季秋則兼寒水之氣，所以報冬氣也。

 

初冬猶兼燥金之氣，正冬則寒水本令，而季冬又報來春風木之氣，紙鳶起矣。

 

再由五運六氣而推，大運如甲己之歲，其風多兼濕氣；一年六氣中，客氣所加何氣，則風亦兼其氣而行令焉。

 

然則五運六氣非風不行，風也者，六氣之帥也，諸病之領袖也，故曰︰百病之長也。

 

其數變也奈何？如夏日早南風，少移時則由西而北而東，方南風之時，則晴而熱，由北而東，則雨而寒矣。

 

四時皆有早暮之變，不若夏日之數而易見耳。

 

夫夏日曰長曰化，以盛萬物也，而病亦因之而盛，《陰符》所謂害生於恩也。

 

無論四時之風，皆帶涼氣者，木以水為母也；轉化轉熱者，木生火也；且其體無微不入，其用無處不有，學人誠能體察風之體用，而於六淫之病，思過半矣。

 

前人多守定一桂枝，以為治風之祖方；下此則以羌、防、柴、葛為治風之要藥，皆未體風之情，與《內經》之精義者也。

 

桂枝湯在傷寒書內，所治之風，風兼寒者也，治風之變法也，若風之不兼寒者，則從《內經》風淫於內，治以辛涼，佐以苦甘，治風之正法也。

 

以辛涼為正而甘溫為變者何？風者木也，辛涼者金氣，金能製木故也。

 

風轉化轉熱，辛涼苦甘則化涼氣也。