【醫學正傳 卷五 邪祟 方法901】

我本善良

【醫學正傳 卷五 邪祟 方法901】

 

方法

 

丹溪曰：俗之沖惡者，謂沖斥邪惡鬼祟而病也。

 

如病此者，未有不因氣血先虧而致者焉。

 

（以上丹溪方法凡一條） 《素問》遺篇曰：入憂愁思慮則傷心，又驚而奪精，汗出於心，或遇少陰司天，天數不及，因而三虛，神明失守。

 

蓋心為君主之官，神明出焉，神既失守，神光不聚，卻遇火不及歲，有黑尸鬼見之，令人暴亡。

 

治法，刺手少陽之所過，陽池穴也，復刺心俞即生。

 

人飲食勞倦則傷脾，又飲食飽甚，汗出於胃，醉飽入房，汗出於脾，或遇太陰司天，天數不及，因而三虛，脾神不守。

 

蓋脾者為諫議之官，智周出焉，神既失守，神光不聚，卻遇土不及歲，有青尸鬼見之，令人暴亡。

 

可刺足陽明之所過，衝陽穴也，復刺脾俞即生。

 

人久坐濕地，強力入水則傷腎，又遇持重遠行，汗出於腎，或遇太陽司天，天數不及，因而三虛，腎神不守。

 

蓋腎為作強之官，伎巧出焉，神既失守，神光不聚，卻遇水不及歲，有黃尸鬼見之，令人暴亡，可刺足太陽之所過，京骨穴也，復刺腎俞即生。

 

人暴怒氣逆則傷肝，又遇疾走恐懼，汗出於肝，或遇厥陰司天，天數不及，因而三虛，肝神不守。

 

蓋肝為將軍之官，謀慮出焉，神既失守，神光不聚，卻遇木不及歲，有白尸鬼見之，令人暴亡。

 

可刺足少陽之所過，丘墟穴也，復刺肝俞即生。

 

人形寒飲冷則傷肺，復登高疾走，汗出於肺，或遇陽明司天，天數不及，因而三虛，肺神不守。

 

蓋肺為相傳之官，治節出焉，神既失守，神光不聚，卻遇金不及歲，有赤尸鬼見之，令人暴亡。

 

可刺手陽明之所過，合谷穴也，復刺肺俞即生。

 

愚按：人見五色非常之鬼，皆自己精神不守，神光不完故耳，實非外邪所侮，乃元氣極虛之候也。

 

因患者親目所視，故實信真為邪鬼所迷，但當推其同行同坐者不見有物，足可以決此疑耳。

 

五邪刺法肝虛見白尸鬼，而後暴厥不知人，名曰卒尸（五邪病名並同）。

 

目中神彩不變，四肢雖冷，心腹尚溫，口中無涎，舌不卷，卵不縮者，可刺之復蘇。

 

丘墟二穴，在足外踝下如前陷中，去臨泣穴五寸，足少陽之原也，以毫針刺入三分，得氣則補，留三呼，徐徐出針，按口中閉氣，腹中鳴者可治，更刺肝俞。

 

肝俞二穴，在背第九椎下兩傍各一寸半，以毫針刺三分，得氣則補，留三呼，次進二分，留三分，復取針至三分，留一呼，徐出針，氣反即蘇。

 

心虛見黑尸鬼，而後暴厥不知人，四肢雖冷，目中精彩不變，氣雖閉絕，舌不卷，卵不縮，未出一時可治，刺之復蘇。

 

陽池二穴，在手表腕陷中，手少陽之原也，用毫針刺入二分，得氣則補，留七呼，次進一分，留三呼，復退，留一呼，徐徐出針，手捫其穴即蘇。

 

脾虛見青尸鬼，而後暴厥不知人，四肢冷而身溫唇溫，不出一時可治。

 

衝陽二穴，在足趺上骨間動脈，去陷谷三寸，足陽明之原，以毫針刺入三分，得氣則補，留三呼，次進二分，留一呼，徐徐退針，以手捫之，復刺脾俞。

 

脾俞二穴，在背第十一椎下兩傍各一寸半，以毫針刺入三分，得氣則補，留二呼，進二分，動氣至徐徐出針即蘇。

 

肺虛見赤尸鬼，而後暴厥不知人，雖無氣、手足冷，心腹溫、鼻微溫、目中神彩不變、口中無涎、舌不卷、卵不縮者，未出一時可治。

 

合谷二穴，在手大指次指兩歧骨間，手陽明之原也，用毫針刺入三分，得氣則補，留三呼，復退一分，留一呼，徐徐出針，以手捫其穴，復刺肺俞。

 

肺俞二穴，在背第三椎下兩傍各一寸半，用毫針刺入一寸半，得氣則補，留三呼，次進二分，留一呼，徐徐出針，以手捫穴即蘇。

 

腎虛見黃尸鬼，而後暴厥不知人，氣絕，四肢厥冷，心腹微溫，目中精彩不變，唇舌不黑，口中無涎可救。

 

京骨二穴，在足外側大骨下赤白肉際陷中，足太陽之原，用毫針刺入一分半，得氣則補，留三呼，進至三分，留一呼，徐徐出針，以手捫穴，復刺足少陰之俞。

 

足少陰之俞，在背第十四椎下兩傍各一寸半，用毫針刺入三分，得氣則補，留三呼，次又進五分，留三呼，徐徐出針，以手捫其穴即蘇。

 

凡以上刺法，必先以口含針暖而刺之，則經脈之氣無拒逆也。

 

丹溪治一婦人如癇，或作或輟，恍惚不省人事。

 

一日略蘇醒，診視間忽聞床上有香氣，繼又無所知識。

 

丹溪曰：氣因血虛亦從而虛，邪因虛而入，理或有之。

 

遂以秦承祖灸鬼法灸治，……即愈。

 

秦承祖灸鬼法治一切驚狂譫妄，逾垣上屋，罵詈不避親疏等證。

 

以病者兩手大拇指，用細麻繩扎縛定，以大艾炷置於其中兩介甲及兩指角肉，四處著火，一處不著即無效，灸七壯神驗。

 

引用： http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%86%AB%E5%AD%B8%E6%AD%A3%E5%82%B3/7