【人文●次經】

楊籍富

【人文●次經】

 

猶太教或基督教正典經書以外的經卷。

 

次經的原文Apocrypha意指「隱藏起來」，在猶太教與基督教中，雖被認為是正典之外的著作，不具有上帝的啟示，但對於培養信仰有幫助；

 

而不同的教派認定次經的卷數也有12至20本不等的差異。

 

有些次經又被稱為「旁經」（Deuterocanon），天主教與東正教接納旁經為正典經書，基督新教將旁經排除在正典之外。

 

西元前3世紀，《希伯來聖經》被譯為希臘文，稱為「七十士譯本」（Septuagint，又譯《七十子希臘文本聖經》），收錄十幾本原來《希伯來聖經》所無的次經著作，包括〈多俾亞傳〉、〈友弟德傳〉、〈瑪加伯上下〉、〈智慧篇〉、〈德訓篇〉、〈巴路克書〉以及一些附篇。

 

在猶太教方面，大約西元90年猶太拉比（Rabbi，猶太宗教領袖）在雅麥尼亞（Jamnia，以色列古城）召開會議，確立希伯來文正典的範圍，將次經排除在正典之外。

 

猶太法典《他勒目》（Talmud）稱這些次經為「經外之書」（SefarimHizonim）。

 

古代的基督教會西元4世紀時，「七十士譯本」被譯成拉丁文，稱為《武加大聖經》（Vulgate），並成為當時通用的聖經版本。

 

1545-1563年羅馬教廷於北義大利的天特會議（TheCouncilofTrent）再次確立天主教標準聖經版本亦是這個版本，其中收錄12卷次經，並將〈馬加伯三四書〉、〈瑪拿西的禱告〉、〈詩篇151〉、〈以斯德拉一二書〉排除在正典之外。

 

東正教則接納七十士譯本中的次經，將〈多俾亞傳〉、〈友弟德傳〉、〈智慧篇〉、〈德訓篇〉納入正典，並將其他次經排除在正典之外。

 

《新約》的次經主要出現於西元2至4世紀期間，卷數沒有固定，均被基督教會排除在27卷正典經書之外，沒有在信徒生活或禮拜中使用。

 

臺灣基督宗教中，天主教會將12卷次經收錄在《舊約聖經》中，而基督教會的《舊約聖經》則未收錄這些次經。

 

天主教會與基督教會的《新約聖經》同有27卷經書，未收錄次經作品。

 

參見「《舊約》」、「《新約》」

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4192