【人文●臺南天壇】

楊籍富

【人文●臺南天壇】

 

天壇，俗稱天公壇、天公廟，主祀神格最高的玉皇上帝。

 

神明多達二十多種，民俗活動十分活絡，幾乎從年初至年尾，廟會祭典不斷。

 

其中，神明誕辰祭典以農曆正月初九的玉皇上帝誕辰、六月二十四日的關聖帝君誕辰及九月初九的九皇大帝壽誕最盛大。

 

另一方面，天壇後殿長年「師公」(道士)雲集，爲人收驚、祈福、驅邪、補運等。

 

想見識這方面的民俗，瞭解常民的文化，天壇是相當好的景點。

 

【歷史沿革】天壇原是明鄭時期奉明正朔、築台祭告天地之所。

 

入清後，卻因政治顧慮，一直未能建壇。

 

直到咸豐四年(西元1854年)，在清廷的政治控制較鬆弛，而人們的精神慰藉日益殷切的情勢下，終於獲得清廷的允准。

 

同年八月正式開工，經過六個月，終於完成了包括前殿及正殿的兩落式建築，為確定地界，前埕外並設照牆，這便是俗稱天公廟的天公壇。

 

咸豐五年(西元1855年)又增建後殿，並塑造三清道主、三官大帝等數十尊神像。

 

清光緒二十五年（西元1899年）重修，並改廟名為「天壇」，民國三十八年（西元1949年）重修一次。

 

日治時，由於日人拆除康熙古剎黃檗寺，寺中文衡聖帝(即關公)神像被奉請回天壇同祀。

 

光復後，於民國六十八年（西元1979年）將左廂武聖殿改建為兩層樓鋼筋混凝土構造，除主神關公外，另又增祀五文昌等多尊神明。

 

次年廟宇正身重修並抽換樑柱，民國七十二年（西元1983年）廟名改為「台灣首廟天壇」，民國七十三年（西元1984年）重修屋頂簷飾，由漆木構。

 

至此，不僅建築更臻堂皇，且神明濟濟，成為名副其實天界眾神的祭壇。

 

【建築特色】天壇由廟埕ˋ三川殿正殿ˋ後殿及前後過水廊組成，與一般傳統廟宇之格局相若。

 

廟埕前有照牆一面，雕塑相當生動。

 

三川殿之石獅與抱鼓石均造型幽雅，為重要歷史文物，牆堵上以「福ˋ祿ˋ壽ˋ山ˋ海」五字構成一美麗之圖案，中央為花瓶以寓平安，極為特殊，門板則以門釘取代門神，以彰顯玉皇大帝之神格。

 

正殿為重簷歇山，為全廟最高之建築，屋脊上為雙龍拜塔，殿中供奉大帝神位，不設神像，神龕雕刻華麗。

 

天壇的龍柱多達五對，其中，在諸多柱子中，最前面兩根「檐柱」為清同治年間作品，造型剛勁有力，氣勢非凡。

 

風格之不同，值得欣賞比較。

 

天壇的雕刻以龍柱石刻和憨番木雕最精采；

 

文物部分則不能錯過台南市三大名匾之一且遠近馳名的「一」字匾。

 

天壇的「憨番」幾乎遍佈全廟。

 

濃眉大眼，寬鼻厚唇，捲鬍曲髮，是一般憨番的特徵；

 

此外，有的頭戴緊箍，有的彩帶飄揚，有的扛簷角，有的擎大杉，造型不一而足，質量俱佳，精采豐富，不彷好好欣賞。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=6132