【醫學正傳 卷一 醫學或問38】

我本善良

【醫學正傳 卷一 醫學或問38】

 

 

或問：人之壽夭，各有天命存焉，凡人有生必有死，自古皆然，醫何益乎？曰：夫所謂天命者，天地父母之元氣也，父為天，母為地，父精母血盛衰不同，故人之壽夭亦異。
 

其有生之初，受氣之兩盛者（父母元氣皆壯盛也，余仿此），當得上中之壽；受氣之偏盛者，當得中下之壽；受氣之兩衰者，能保養僅得下壽，不然多夭折。
 

雖然，又不可以常理拘泥論也，或風寒暑濕之感於外，飢飽勞役之傷乎內，豈能一一盡乎所稟之元氣耶。
 

故上古神農氏嘗百草、制醫藥，乃欲扶植乎生民各得盡乎天年也。
 

今時人有不信醫而信巫枉死者，皆不得盡乎正命而與岩牆桎梏死者何異焉。
 

或曰：今之推命者，皆以所生日時之天上星辰，推算其生死安危，無不節節應驗。
 

子以父母之元氣為天命，恐非至當之語。
 

曰：天人之理，盛衰無不吻合，如河出圖，洛出書，聖人取以畫八卦而成《易》書。
 

凡人之一動一靜，與夫吉凶消長之理，進退存亡之道，用之以卜筮，毫發無差。
 

雖然，全賢諄諄教誨，必使盡人事以副天意，則凶者化吉，亡者得存，未嘗令人委之於天命也。
 

傳曰：修身以俟命而已矣。
 

是故醫者可以通神明而權造化，能使夭者壽而壽者仙，醫道其可廢乎。