【人文●定光古佛】

楊籍富

【人文●定光古佛】

 

根據典籍記載，定光古佛是中國南方客家人的祭祀圈才有的重要信仰，清代臺灣客家移民大部分來自粵東潮州、惠州及嘉應州及閩西汀州府，因此定光古佛更被閩西汀州人奉為重要守護神。

 

定光古佛雖隸籍泉州府同安縣，但出家、隱居、坐化及一生主要活動均在汀州，活著時汀州人已視之如神，為之造佛庵，敬謹供養，死後便成為汀州的信仰中心，守護歷代的汀州子民，成為該地的鄉土神明。

 

定光古佛或稱定公佛、定光大師、定公古佛，佛家經典稱錠光佛、燃燈佛、燃燈太子等，相傳俗姓鄭，名自嚴，泉州同安人，為宋代高僧，11歲時出家，得佛法後，又到長汀獅子岩繼續修度，17歲已是高僧，出遊豫章（今江西省南昌），江中蛟龍害人，他為地方斬龍去害。

 

渡懷仁江時見蛟龍殘民，便說偈告誡蛟龍，從此江中不復蛟禍；

 

55歲隱居汀州府武平縣南巖時，山裡多猛虎、大蟒，定光古佛居住巖洞，攝衣趺坐，虎、蛇皆馴服。

 

其中一隻老虎傷牛隻，他削木書偈語，翌日老虎就死在道路。

 

當地人民視為神明，特地為其建庵居住，終在淳化8年圓寂，享年82歲，賜號「定應」。

 

傳說在定光古佛寂滅200多年後的紹定年間，匪寇圍攻汀州城，定光古佛顯靈禦賊，州人列狀奏告朝廷，奉旨封為「定光古佛」，並賜額「定光院」。

 

汀州人多信奉古佛，來台汀州人也多奉為守護神。

 

正月初六為定光古佛聖誕，有關定光佛轉世普度眾生的傳說在五代時期一些地區流傳。

 

當時有人將定光佛轉世普度眾生的傳說與朝代的更迭聯繫起來，鼓吹宋太祖是定光佛轉世，以此爭取民心，為趙宋王朝披上一層神聖外衣。

 

定光古佛對閩西汀州人影響很大，與之有關的宗教活動也逐漸變成民俗，一是「搶佛子」習俗，二是「請濕風」、「請燥風」習俗。

 

汀州府城東南赤峰山有定光佛寺，為一郡最高處。

 

寺中一長幡，久雨久晴則豎寺前，有風自南來幡腳飄北，次日必晴，俗謂「請燥風」。

 

久晴求雨則豎寺後，有風自北來幡腳飄南，次日必雨，俗謂「請濕風」。

 

定光古佛相關神蹟不少，最典型的有五類：一、是除蛟伏虎，為民除害。

 

二、是疏通航道，尋找泉水。

 

三、是祈雨。

 

四、是為民請命。

 

五、是神通廣大。

 

這些曲折地反映兩個事實：一是定光古佛在世時曾為百姓做些好事，受到群眾愛戴，故親切地稱之為「和尚翁」；

 

二是定光古佛在世時就帶有一定的神秘色彩，其影響包括閩西、江西和廣東，所謂「自江以西，由廣而南，或刻石為相，或畫像以祠，家有其祀，村有其庵。」

 

圓寂後，很快被群眾奉為神靈，尊稱為「聖翁」。

 

定光古佛神蹟相當富人情味，貼近閩西人民生活，無怪乎能和閩西的人文緊密結合，是具有俗性化的神靈。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=6263