【格致余論 慈幼論09】

我本善良

【格致余論 慈幼論09】

 

 

人生十六歲以前，血氣俱盛，如日方升，如月將圓。

 

惟陰長不足，腸胃尚脆而窄，養之之道不可不謹。

 

童子不衣裘帛，前哲格言，具在人耳。

 

裳，下體之服。

 

帛，溫軟甚於布也。

 

蓋下體主陰，得寒涼則陰易長，得溫暖則陰暗消。

 

是以下體不與帛絹夾濃溫暖之服，恐妨陰氣，實為確論。

 

血氣俱盛，食物易消，故食無時。

 

然腸胃尚脆而窄，若稠粘干硬，酸咸甜辣，一切魚肉、木果、濕面、燒炙、煨炒，但是發熱難化之物，皆宜禁絕。

 

只與干柿、熟菜、白粥，非惟無病，且不縱口，可以養德。

 

此外生栗味鹹，干柿性涼，可為養陰之助。

 

然栗大補，柿大澀，俱為難化，亦宜少與。

 

婦人無知，惟務姑息，畏其啼哭，無所不與。

 

積成痼疾，雖悔何及﹗所以富貴驕養，有子多病，迨至成人，筋骨柔弱，有疾則不能忌口以自養，居喪則不能食素以盡禮，小節不謹，大義亦虧。

 

可不慎歟﹗至於乳子之母，尤宜謹節。

 

飲食下咽，乳汁便通。

 

情欲動中，乳脈便應。

 

病氣到乳，汁必凝滯。

 

兒得此乳，疾病立至。

 

不吐則瀉，不瘡則熱。

 

或為口糜，或為驚搐，或為夜啼，或為腹痛。

 

病之初來，其溺必甚少，便須詢問，隨証調治。

 

母安亦安，可消患於未形也。

 

夫飲食之擇，猶是小可。

 

乳母稟受之濃薄，情性之緩急，骨相之堅脆，德行之善惡，兒能速肖，尤為關系。

 

或曰︰可以已矣﹗曰︰未也。

 

古之胎教，具在方冊，愚不必贅。

 

若夫胎孕致病，事起茫昧，人多玩忽，醫所不知。

 

兒之在胎，與母同體，得熱則俱熱，得寒則俱寒，病則俱病，安則俱安。

 

母之飲食起居，尤當慎密。

 

東陽張進士次子二歲，滿頭有瘡，一日瘡忽自平，遂患痰喘。

 

予視之曰︰此胎毒也。

 

慎勿與解利藥。

 

眾皆愕然。

 

予又曰︰乃母孕時所喜何物？張曰︰辛辣熱物是其所喜。

 

因口授一方，用人參、連翹、芎、連、生甘草、陳皮、芍藥、木通，濃煎。

 

沸湯入竹瀝與之，數日而安。

 

或曰︰何以知之？曰︰見其精神昏倦，病受得深，決無外感，非胎毒而何？ 予之次女，形瘦性急，體本有熱，懷孕三月，適當夏暑口渴思水，時發小熱，遂教以四物東加黃芩、陳皮、生甘草、木通，因懶於煎煮。

 

數帖而止。

 

其後，此子二歲，瘡痍遍身，忽一日其瘡頓愈，數日遂成 瘧。

 

予曰︰此胎毒也。

 

瘡若再作，病必自安。

 

已而果然。

 

若於孕時確守前方，何病之有？ 又陳氏女八歲時得癇病，遇陰雨則作，遇驚亦作，口出涎沫，聲如羊鳴。

 

予視之曰︰如胎受驚也。

 

其病深痼，調治半年，病亦可安。

 

仍須淡味以佐藥功。

 

與燒丹元，繼以四物湯入黃連，隨時令加減，半年而安。