【醫學正傳 卷一 醫學或問14】

我本善良

【醫學正傳 卷一 醫學或問14】

 

 

或問：人之壽夭不齊何歟？曰：元氣盛衰不同耳。
 

夫人有生之初，先生二腎，號曰命門，元氣之所司，性命之所系焉。
 

是故腎元盛則壽延，腎元衰則壽夭，此一定之理也。
 

或曰：今見肥白之人多壽夭，元氣反衰乎？瘦黑之人多壽延，元氣反盛乎？曰：丹溪謂白者肺氣弱，黑者腎氣足。
 

又曰肥不如瘦，白不如黑。
 

或曰：四方之人皆同乎？曰：不同也。
 

《內經》五常政大論云：陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。
 

又曰：東南方陽也，陽者其精降於下，故右熱而左溫。
 

西北方陰也，陰者其精奉於上，故左寒而右涼。
 

王注曰：陰精所奉，高之地也。
 

陽精所降，下之地也。
 

陰方之地，陽不妄泄，寒氣外持，邪不數中而正氣堅守，故壽延。
 

陽方之地，陽氣耗散，發泄無度，風濕數中，真氣傾竭，故夭折。
 

或曰：常聞天人之理，同一揆也。
 

今見於天地之四方者，既得聞命矣；而具於人之五臟者，未之聞也，請申明其說可乎？曰：西北二方，在人為腎水肺金所居之地，二臟常恐其不足；東南二方在人為肝木心火所處之位，二臟常恐其有餘。
 

《難經》曰東方實、西方虛、瀉南方、補北方等語，即此之義也。
 

夫腎水既實，則陰精時上，奉於心肺，故東方之木氣不實，而西方之金氣不虛，此子能令母實，使金得以平木也，是故水日以盛而火日以虧，此陰精所奉於上而令人壽延也。
 

若夫腎水虛弱，則無以制南方之心火，故東方實而西方虛，其命門與胞絡之相火，皆挾心火之勢而來，侮所不勝之水，使水日虧而火日盛，此陽精所降於下，故令人夭折也。
 

大抵王冰主天地之四方言，越人主人身之五臟論，皆不失《內經》之旨，同歸於一理也，學人詳之。