【鄭論】
【鄭論】 據口燥而漱水，乃火炎之徵，漱水而不嚥，又非實火之驗，斷為必衄者，邪實之候說法也。
漱水而不嚥者，斷無有必衄之證也。
此證似非陽明，乃少陰之證也。
姑言之，以待高明。
引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 1%86%E8%AB%96/index
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