【鄭論】
【鄭論】 按柴胡湯症具，而以他藥下之，柴胡症仍在者，是下之而邪未深入，尚在少陽，故不為逆，若下之而轉變別症，少陽症全無者，則是下之過，咎無可辭。
若心下滿而鞕，雖名結胸，究竟務要察其虛實，果係有邪熱結於心下者，可與大陷胸湯。
若係下之失宜，而陰寒水濕上逆而作者，猶宜溫中降逆，化氣行水方是。
所云滿而不（病）〔痛〕則為痞，原非柴胡湯所宜。
原文以半夏瀉心湯，確乎有理，至於方中芩連，似覺不當，學者察之。
引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 1%86%E8%AB%96/index
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