【序】
序
黃帝言：不能起死人而不殺生人。
扁鵲述其言，是病已成，雖黃、扁不能使之生明矣。
其有本無病、或小有病而誤針之，以至於不可救，則粗工之罪也。
然而病者之妻子父母，轉諉之命與數，而粗工嘵嘵自解，且以為吾嘗盡心於是，而不謂其人之不克承也。
天下如此其大，歲月如此其悠且久，粗工遍滿宇宙如此其眾。
計其一日之中，方心毒手所斬刈戕賊者，各列其姓氏，各存其醫案，蓋較之讞獄決囚之冊，或相什佰，或相千萬，而不可底止。
幸矣，其各相抵諱，閔默而不以告人，故其案如飄風陰火，隨時滅沒，而世莫知也。
一二上工，診脈審、運針當、處方慎，又遇其人之福濃而算長者，會逢其適，而痿者立起。
於是乎喜談而樂道之，或以為得效，或以為經驗，筆之為書，而立之為案。
自宋訖今，凡幾百家。
傳其術者寶其方，神其術者鰓鰓焉轉相告語，隨隨然貼耳而聽受。
杭子曰：嘻，甚矣，其沾沾自喜也。
以陰陽而論，人有二十五，生是人即有是病，有是病即有是醫。
醫者，知其人、知其時、知其脈，因勢而利導之。
黃帝、扁鵲去人不遠也，不讀黃帝、扁鵲之書，而欲試黃帝、扁鵲之術，死者不能使之生，而生者即可致之死。
語云：學醫則大費。
人之類多至二十有五，而醫之殺人，則一日不學而已。
學之道何從？
則曰：讀黃帝、扁鵲之書而已。
黃帝存乎？
曰：死矣。
扁鵲存乎？
曰：死矣。
類案俱在，是發明其書之旨也。
類案傳，雖謂黃帝，扁鵲至今不死可也。
篁南江氏，匯集前哲之案而刊之，吾友魏玉橫氏又從而廣之。
粗工觀之則以為己陳之芻狗，而杭子觀之則以為醫學之蒙求，何也？
玉橫氏能讀黃帝、扁鵲之書者也。
合土者必有其范，伐柯者必有其則。
以是為學醫者之范與則而思過半矣，醫案云乎哉。
仁和杭世駿撰
引用：http://jicheng.tw/jcw/book/%E7%B ... 1%9E%E6%A1%88/index
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