【史學●瀛洲】
清代福建漳州、泉州人士對臺灣的慣稱。
瀛洲一詞源於戰國時代的燕國、齊國方士對「三神山」的傳說。
《史記》提供了此一傳說的早期文獻。
相傳三神山在渤海中，島上有仙人及不死之藥，西元前219年（秦始皇28年），有齊國人徐市上書，指出海中蓬萊、方丈、瀛洲三座神山為仙人居所，「請得齋戒，與童男女求之。
於是遣徐市發童男女數千人，入海求僊人。」
徐市三神山之行，歷時10年，耗費多而藥未得；
乃辯稱「蓬萊藥可得，然常為大鮫魚所苦」，秦始皇因此親自出海射鮫，終不遇神山而還。
秦始皇的求藥之舉雖然未成，但在後代則衍生出一些變形：一是方士徐市以徐福之名獲得流傳，二是神山的位置逐漸南移，三是徐市求藥10年一直在秦，但後世的傳說則轉為在海外另建新天地。
這類瀛洲傳說的變形裡，較早出現的是六朝時期的澶洲傳說：傳言秦始皇遣徐福率領童男女數千人入海，求蓬萊神仙不得，徐福畏誅不敢還，遂止此洲，所在絕遠，不可往來。
原本位於渤海中的瀛洲，至六朝時期已南移至會稽外海的澶洲，下迨清初則更南移以附會臺灣，如徐懷祖成書於1695年（康熙34年）的《臺灣隨筆》提到臺灣原住民：「或云秦始皇時，方士將童男女五百人入海，蓋出於茲山，而育種至今。」
瀛洲者，瀛海之洲也。
瀛海一詞，出自戰國時代陰陽家騶衍的大九州之說，在大九州的邊界有「大瀛海」環其外，為「天地之際」；
相對於環繞在大九州外圍的瀛海，在小九州間則有「裨海」形成地域性之區隔。
清代曾任臺灣兵備道的徐宗幹，以「南瀛」稱福建漳州，瀛海指涉的範圍包括日本（東瀛）至廣東（南瀛），可知瀛海一詞具有邊界義。
清代漳州、泉州人士常以南瀛自稱，且移住臺灣者眾，遂將此語移用於臺灣，故至清代始見以南瀛或瀛海指稱臺灣，如南瀛書院等等。
引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=3447
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