【中華百科全書●史學●臺灣書院】
臺灣之有書院，始自康熙二十二年（西元一六八三），靖海侯施琅所創的西定坊書院。
其後各地紛紛仿效設立，在清領二百一十二年間（一六八三~一八九五），全臺所設達五十所之多。
其中以臺南的海東、崇文，彰化的文開、道東，新竹的明志，臺北的學海、登瀛，宜蘭的仰山，澎湖的文石等書院，最富盛名。
清代臺灣書院為主持地方文教磯構，其功用在「導進人方，廣學校所不及」，故為一般人所重視。
歷代主持臺政的官員亦多出力加以維護，並親自為其訂定學規，以為諸生治學之準繩。
書院的主持人原稱山長，後改稱院長。
院長之下，設有監院一人，掌管一切金錢收支及雜務。
書院的入學資格，限為童生與生員。
每月定期舉行月課，評定甲乙，優異者發給膏伙，以資獎勵。
書院的經費，通常有兩種來源：一為固定的學租，如學田（包括田地、園地）、房屋、魚鹽、蔗廓、水圳等，等於教育基金。
一為臨時的捐款（常由地方官長代為籌措）。
用此兩種收入，以供教師、職員之薪俸、學生之膏伙，及其他各項雜費之開銷。
書院以祀朱子的神位為主，並配祀其他古聖先賢。
其意義一方面告訴士子，聖賢就在身旁；
另一方面告訴士子，勤讀聖賢書並效法其學行，將來亦可達到聖賢的境界。
真正的書院教育，乃是聖賢教育，主要在培育偉大高尚的人格。
總之，書院設立之目的，在於「興賢育才」，以廣學校所不及，而其教學方法，則特重人格教育與倡導學術研究之風氣，故臺灣的書院在傳播民族文化上，有其重大貢獻。
臺澎地區，海外一荒陬耳，不數百年間一變而為我國傳統文化推廣發展之典型，即與此書院教育之發達有關。
（王啟宗）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=4321
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