【景祐遁甲符應經】
御製景祐遁甲符應經序 宋仁宗製
稽夫遁甲之書出於河圖。
黃帝之世，命風后創名，始立陰陽二遁，共一千八十局。
迨周公約七十二局。
留侯佐漢議一十八局，推曆授時，超神接氣，布門耀德，觀兵取驗，以明勝負，罔不迪吉。
是以王者出師，以順討逆，前蓍龜燋，兆得天地之中，擬之而後言，議之而後動、動罔不吉，其斯之謂歟？
朕嗣三聖之機，居兆民之上，萬機之暇在念庶績，其凝順天對而陳兵法．神道而設教，眷蓬山之藏室，有龍甲之秘經，雖綈帙甚多，而繁文彌猥，攻乎異說．動有萬殊。
採其精純，冀其明響，因進取其書，命太子洗馬兼司天春官正權、同判監楊惟德、春官副王用立、翰林天文李自正、何湛等於資善堂撰集，又命內侍省東頭供奉官管勾、禦藥院任成亮、鄧保信、皇甫繼和周惟德總其工程，庇事數月，成書三卷，命曰：景佑遁甲符應經。
昔箕子之演洛書，武王遂承商祚；蕭何之收秦籍，佐高祖乃成炎漢。
況茲聖賢之言可通神明之德，不離掌握之中，能際天人之學。
朕循上古之道，思致萬國之寧。
觀其書之三卷，陰陽變化，百端千緒，賢者豈遽能知，智者豈遽能用，日者豈遽能盡，自非好事者，未必家有其本，以潛心力業有年矣。
上之於國家，下之於庶民，一切有為，皆宜用也。
昔漢求遺書於天下，又命劉向校書於禁中，使文物之隆無愧之云爾。
【景祐遁甲符應經卷上】
遁甲總序
古法遁者，隱也，幽隱之道。
甲者，儀也，謂六甲六儀互為直符，天之貴神也。
常隱於六戊之下，蓋取用兵機，通神明之德，故以遁甲為名。
【造式法】
昔黃帝受龍圖之法，命風后演之而為遁甲，造式三重，法象三才：
上層象天布九星；中層象人開八門，下層象地布八卦，以鎮八方，隨冬、夏二至，立陰、陽二遁，一順一逆，以布三奇六儀也。
【九星所值宮】
古法曰：天有九星，以鎮九宮；地有九地，以應九州。
其式托以靈龜出洛，戴九履一，左三右七，二、四為肩，六、八為足，五在中宮。中宮者土，火之子，金之母，所寄理於西南坤之位也。
天蓬主一宮，天芮主二宮，天衝主三宮，天輔主四宮，天禽主五宮，天心主六宮，天柱主七宮，天任主八宮，天英主九官。
【八門法】
古法曰：天有八風，以直八卦；地有八方，以應八節。
節有三氣，氣有三侯。
如是八節以三因之，成二十四氣；更三乘之，七十二候備焉。
【推八節以主卦為初直】
冬至一宮坎卦，立春八宮艮卦，春分三宮震卦，立夏四宮巽卦，夏至九宮離卦，立秋二宮坤卦，秋分七宮兌卦，立冬六宮乾卦。
【陽遁佈局法】
冬至天元一七四，小寒地元二八五，大寒人元三九六，立春天元八五二。
雨水地元九六三，驚蟄人元一七四，春分天元三九六，清明地元四一七。
榖雨人元五二八，立夏天元四一七，小滿地元五二八，芒種人元六三九。
【陰遁布局法】
夏至天元九三六，小暑地元八二五，大暑人元七一四，立秋天元二五八。
處暑地元一四七，白露人元九三六，秋分天元七一四，寒露地元六九三。
霜降人元五八二，立冬天元六九三，小雪地元五八二，大雪人元四七一。
【佈局法】
一蓬子上一蓬休，芮死推排第二流。
更有傷沖並柱甫，不離三四數為頭。
禽星死五心開六，柱驚還從七上求。
內外任生居八位，九尋英景逐方修。
已上四節十二氣，三氣分天、地、人，上、中、下三局，冬至後陽遁，夏至後陰遁，逐節氣陽順陰逆而布之是也。
布上、中、下局法：此謂甲、己符頭
甲已之日仲為上局：謂甲子、己卯、甲午、己酉為上局之首也。
甲子至戊辰，已卯至癸未，甲午至戊戌，己酉至癸丑，二十四氣在此二十日中用上局。
甲己之日孟為中局：謂已巳、甲申、己亥、甲寅為中局之首也。
已已至癸酉，甲申至戊子，已亥至癸卯，甲寅至戊午，此二十日為中局。
甲己之日季為下局：謂甲戍、己丑、甲辰、己末為下局之首也。
甲戍至戊寅，己丑至癸巳，甲辰至戊申，己末至癸亥，此二十日為下局。
假如甲子至戊寅十五日為三元上、中、下，五日一元也。
【超神接氣拆局補局】
假令甲己之日季局第二十日乙庚遇立春，便使立春下局只得四日，至十五日甲己卻補足下局，共五日六十時足。
其雨水氣准此，此拆補局，超接之氣明矣。
【氣應變局】
且如甲子日巳時交冬至中氣，方得作用陽遁天元上局也。
其辰時巳前只作陰遁，大雪上局。
【天乙直符使起宮異所】
王璋曰：天乙直符使起宮異，所謂直門相衝也。
陰陽二遁各有二使，假令冬至後陽使初起一宮，陰使初起九官。
夏至後陰使初起九官，陽使初起一宮，故曰起異。
所直門相衝者，冬至後陽使起休門，陰使起景門。
夏至後陰使起景門，陽使起休門，故曰直門相衝。
今之用遁，自冬至後一百八十二日六十二分半歷子午之東部，陽氣用事，唯用陽遁陰使，夏至後一百八十二日六十二分半歷子午之西部，陰氣用事，唯用陽使陰遁。
古經云：冬至後用陰使．夏至後用陽使者，經術不顯隱伏之事也。
是窮天地，侔造化，以通神明之德，以類萬物之情。
三光之迴旋，四季之往復，一消一息，或升或降，而運於無形，布於無象，有所不見，以矣後人。
【一順一逆應節變】
葛洪曰：冬至氣應陽使順行，陰使逆行。
夏至後氣應陰使順行，陽使逆行。應節變者，今用演算法合求冬至、夏至加時氣應以明之。
二十四氣各求加時，用遁甲超神接氣法。
精要之微，但使吉凶有憑，用之無誤也。
【二遁直符合於中宮】
葛洪曰：合於中宮者，謂陽遁陽使冬至上元甲己日夜半生甲子，初起一宮，歷五時至戊辰在五宮。
陰時使初起九宮，逆行歷五時戊辰亦在五宮。
陰遁陰使夏至上元甲己日生甲子，初起九宮，歷五時至戊辰在二宮。
陽使初起一官，順行歷五時，至戊辰亦在五宮。
故曰：合於中宮也。
【二遁出於六四】
葛洪曰：踰出於五土，歸於九一者，謂陽遁陽使起子一而終於九，陰遁陰使起於九而終於一。
歸於九，故曰：踰於五土，歸於九一也。
【二遁陰陽】
湯謂曰：陰陽二遁者，謂冬至以後自一至五為陽遁，從五至九為陰遁。
夏至以後，自九至五為陽遁，從五至一為陰遁。
以五宮為陰、陽共遁。
冬至後，五宮半南為陽遁．半北為陰遁。
夏至後，五宮半北為陽遁，半南為陰遁。
凡直使在五宮之時，主客勝負難分，是謂凶也，故曰：避五也。
【九星吉凶】
三元經曰：時下得天輔、天禽、天心為上吉，得天衝、天任為次吉，得天蓬、天芮為大凶，天英、天柱為小凶。
更以五行休旺言之。
若大凶之星得旺相氣則小凶，小凶之星得旺相氣，則中平，若上吉、次吉之星無氣，則中平。
以意審而用之。
假令冬至後時下得天任吉宿，乘旺相之氣，為上吉也。
【九星休旺】
三元經曰：九星休、旺者，謂九星各旺於我生月，相於同類月，死於生我月，囚於官鬼月，休於財月。
假令天蓬水星旺於寅卯月，相於亥子月，死於申酉月，囚於四季月，休於巳午月。
日時同。
【八門所主】
開門宜遠行征討，所向通達。
休門宜和集萬事，洽兵習業。
生門宜見貴人，營造事始。
傷門宜漁獵討捕，行逢盜賊。
杜門宜邀遮隱伏，誅伐凶逆。
景門宜上書遣使，突陣破圍。
死門宜行刑誅戮，吊死送喪。
驚門宜掩捕鬥訟，攻擊驚恐。
已上八門內有開、休、生三門吉，宜出其下。
若更合三奇吉宿為上吉也。
五凶門不可出其下，宜避之。
假令冬至上元陽遁一局甲己之日夜半生甲子，此時伏吟，生門在八宮，宜見貴人，營造事始吉。
【三甲】
上局仲甲，謂甲已之日夜半生甲子，丙辛之日日中甲午時是也。
此時關格刑德在門，用兵先舉者敗，不可出入。
利以逃亡，主客並凶。
中局孟甲，戊癸之日平旦甲寅，乙庚之日哺時甲申是也。
此時陽氣在內，陰氣在外，利藏兵固守，不可出師。
利主不利客。
下局季甲，謂丁壬之日食時甲辰、甲已之日黃昏甲戍，此時陽氣在外，陰氣在內，利出行動眾，百事吉。
利客不利主。
又云：六甲之日夜半之時三甲皆合，謂今日是甲直符與時皆是甲，故名三甲合。
【三奇得使】
葛洪曰：若得三奇之使，尤宜其良，謂在六甲之上，自得所使之奇。
甲戌、甲午乙為使，甲子、甲申丙為使，甲辰、甲寅丁為使。
假令陽遁三局乙庚之日丁亥時，此時六乙日奇下臨九宮甲午，是為乙奇得使。
假令陰遁三局丙辛之日壬辰時，此時六乙日奇下臨九宮甲午，為乙奇得使。
假令陽遁五局丁壬之日，日中為丙午時，此時丙奇下臨一宮甲子，為丙奇得使。
假令陽遁五局丙辛之日己亥時，此時丁奇下臨四宮甲辰，為丁奇得使。
凡用遁甲，若三奇得使更合吉宿奇門者，百事吉。
【三奇之靈】
葛洪曰；三奇之靈，宜以出行。
三奇者，謂六乙為日奇，六丙為月奇，六丁為星奇。
與善神開、休、生三門即吉，為三奇之靈。
三吉門其中各有一共臨之方，即是吉道清虛。此時此方，出兵行軍，征討劫掠，揚兵耀武，發號施令皆吉。
又宜求福，安社稷，化人民。
假令冬至下元陽四局戊癸之日日中戊午時，此時六戊在四宮，以直符天英加時于六戊於四宮。
天英加四官者，為四宮有戊也，即六丁星奇臨六宮。
以直使景門加六官，即休門與六丁星奇下臨六宮西北方，百事吉。
假令夏至上元陰九局戊癸之日己未時六己在八宮，以直符天輔加時干六已於八宮，即六乙日奇下臨七宮。
以杜門直使加八宮，即休門合六乙日奇下臨七宮正西方吉。
【九天之上六甲子】
王璋曰：九天之上六甲子，謂六甲為直符。
當六甲之時，士眾常背直符所臨之宮，而擊其衝，無不勝也。
經曰：揚兵於九天之上。
所以甲為九天之上者，謂易稱乾納甲壬。
乾為天，天道上升，以壬數至甲，其數九，故六甲為九天之上。
所以六甲皆稱甲子者，六甲之始，支干之長。
舉上以明下，故六甲皆稱甲子。
【九地之下六癸酉】
謂六癸之位，皆稱九地之下。
凡逃亡絕跡，當以天上六癸所臨之方下出入。易稱坤之乙癸。
又坤為地，地道下降，從乙數至癸，亦為九，故云：癸為九地之下，所以六癸者，皆稱癸酉，謂癸酉是甲子之終。
【三奇之靈六丁卯】
謂六丁為三奇之靈，凡行來、出入、用兵、鬥戰皆吉。
故曰：能知六丁出幽入冥，至老不刑，刀雖臨頸，猶安不驚。
又云：六丁者，六甲之陰。
丁卯之神，字文伯。
丁丑神字文孫。
丁亥神字文公。
丁酉神字文通。
丁未神字文卿。
丁巳神字巨卿。
凡鬥爭、出入、行來，六丁之神常呼其名。
所謂三奇之靈六丁卯者，以丁卯為甲子之陰故也。
【六合之中六己巳】
謂六己之位皆為六合之中。
凡為陰謀、秘密、伏隱之事，皆從天上六己所臨之方而出，人莫見之。
經曰：六合為私門．獨出獨入，無有見者。
所以六己為六合中者，從甲數至己，但甲、己合，故六合之中六己巳者，亦謂舉甲子一旬之義，故俱稱六己巳也。
【九天九地太陰六合】
張良曰：九天之上利以陳兵；九地之下利以伏藏。
太陰六合之中，可以逃亡。
凡冬至後，陽遁天上直符所臨之宮，後一為九天，後二為九地，前二為太陰，前三為六合。
夏至後陰遁天上直符所臨之宮，前一九天，前二九地，後二太陰，後三六合。
假令陽遁上元一局甲己之日丙寅時天上直符臨八宮，後一九天臨一宮、後二九地臨六宮。
前二太陰臨四宮。
前三六合臨九宮。
假令陰遁上元九局甲己之日丙寅時，天上直符臨二宮，即前一九天臨七宮，前二九地臨六宮，後二太陰臨四宮，後三六合臨三宮。
【伏吟】
子來加子為伏吟，不宜用兵，宜收斂貨財。
凡六甲之時，門符皆伏吟。
餘倣此。
【反吟】
子來加午為反吟，不利舉兵動眾，利散恤倉廩之事。
門符衝對、皆是反吟。
【遁甲擇日】
遁甲擇日、出軍討罰、興造百事者，其中有寶、義、制，和日吉，伐日凶。
寶日為上吉，謂干生支也。
甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯日也。
義日為次吉，謂支生干也。
甲子、丙寅、辛未、壬申、癸酉、庚辰、庚戌、乙亥、己巳、戊午、辛丑日也。
制日為中平，謂干剋支也。
甲戌、乙未、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、甲辰、癸巳日也。
和日為次吉，支、干同類也。
戊辰、己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥日也。
伐日為下剋其上、支剋干也。
甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戍、癸丑、癸未不宜出軍凶。
【遁甲利客】
經曰：天蓬加九宮，利為客。
若在秋冬之月壬癸亥子日臨戰，有黑色雲氣從北方來助戰，客大勝。
天柱、天心加三宮、四宮，利以為客。
若在秋月及季夏之月庚申辛酉日臨戰，有白色雲氣從西方來助戰，大勝。
天任、天禽、天芮加宮，利以為客。
若在各自的崗位上四季月戊己辰戌丑未日，有黃色雲氣從東北方來助戰，客大勝。
天衝、天輔加八宮、二宮，利以為客。
若在春冬甲乙寅卯日，有青雲氣從東方來或東南方來助戰者，客勝。
天英加七宮，利以為客。
若在春夏月丙丁巳午日，有赤雲氣從南方來助戰，客大勝。
【利主】
經曰：天英加一宮，利以為主吉。
如利冬月壬癸亥子日，有黑雲氣從正北來助戰者，主人大勝。
天任、天禽、天芮臨三宮、四宮，利以為主。
如冬夏之月甲乙寅卯日，有青雲氣從東南方來助戰，主人大勝。
天蓬加八宮，利為主。
如在四季月戊已辰戌丑末日，有黃雲氣從東北、西南來助戰者，主勝。
天鋪、天沖加六、七宮，利以為主。
如在季夏及秋月庚申辛酉日，有白雲氣自正西、西北來助戰者，主勝。
天柱、天心加九宮，利為主。
如在春夏月丙丁巳午日，有赤雲氣從正南來助戰，主人勝。
【門迫】
經曰：宮制其門，是為門迫。
門制其宮，是為宮迫。
若吉門被迫，則吉事不成。
凶門被迫，凶災尤甚。
假令開門臨三宮、四宮，休門臨九宮，生門臨一宮，景門臨七宮、六宮，此為吉門被迫，吉事不成。
若傷、杜門臨八、二宮．死門臨一宮，驚門臨三、四宮，此為凶門被迫，凶災尤甚。
【三奇應靜】
經曰：陽遁順行前取用，陰遁逆行後取用。
假令陽一局日中甲午直符在三宮，是順取用，合丙奇在四宮，即月奇在巽來應時中。
如三奇在直符位上為時初，前一位為時中，前二位為時末也。
乾：日奇到乾，有著黃衣人至，又有纏錢人至。
月奇到乾，有披衣服人來，又有黑禽成雙而至，百日內進女人財，南方有產亡。
星奇到乾，有人執刀斧。不然，有牽角畜而至。
三、七日進金銀，並金白生氣物。
坎：日奇到坎，有著皂衣人至。
不然有鼓聲應之，用工後七日進錢財，並皂衣人到宅。
月奇到坎，有執杖。
不然有黃白鳥從西北方來。
六十日、日日進契書。
若東邊有大驚火發。
星奇到坎，有人從南方來，抱小兒至。
更有黑雲而至，一七日進黑飛物。
西北方有自吊卒病死者，大發。
艮：乙日奇到艮，有人著青衣過往，或提鐵器人至。
又有黑禽飛，成雙北來，二七進金銀，周年進白馬，吉。
丙月奇到艮，有青皂衣人至，又罟網賣魚至，或飛禽成雙而來，有 小兒啼時，鐵器過用工後七日，進人財寶，周年後進白花生氣物。
星奇到艮，有人攜文書紙筆至，或小抱鐵器至過者。
二七日內進青黃色物，百二十日進人口並契字，或白角牛。
震：日奇到震，有武士執槍努。
又主雷聲，或有鼓聲而應，或有網罟賣魚人或打獵人，並小兒成群，進金銀寶，若見東方女人產，大發。
月奇到震，網罟賣魚人或遊獵人至，或小兒成群，與日奇同。
七日進生氣，周年生貴子。
苦北方有雷傷樹方發。
星奇到震，有女人成雙至，或黑禽成雙至。
一七日進黃白物牲酒之時、東方有殺傷時，大發。
巽：日奇到巽，有白衣人乘馬至。
不然有小兒至。三年內生貴子，進外寶莊田。
見東方林木自枯、火驚、自吊時發。
月奇到巽，有樂聲應，又唱喏聲，或東南入有驚事所。
一七月進皂衣人，方大發。
星奇到巽，有小兒騎牛來，或南方有黑雲而至，見北斗。
周年有人落小產死，大發。
離：日奇到離，有眼腳病人或小兒騎牛馬，又黑白飛禽東方而至。
七日內進豬、犬，生財大發。
月奇到離，有黃黑禽成雙而至。
一七日或六十日進坑，田蠶絲旺大吉。
星奇到離，有青衣服人至，三七日進橫財。
若見東方刀兵自害時，大發。
坤：日奇到坤，有人裹白並披孝服，及西方雷傷牛馬，或鼓聲應。
一七日進雞、豬，六十日進契字，大吉。
月奇到坤，有人著皂衣，及烏鵲自南、北二方至，或鼓聲應用工後七日，進北方女人財物。
周年絕戶田，又入皂衣人獲財，見東雷聲，大發。
星奇到坤，有青衣人及黑禽至，或人擔水過應，二七日進水族、海味之物。
見北上山崩、水決、田塌，大發。
兌：日奇到兌，有女人二三至。
不然有鳥嗚應，鵲報喜。
三七日、百日進角羽或商音人田地，見東方牛馬自損，大發。
月奇到兌，有人持杖東方來，又有抱小兒鳴聲至，有鼓聲。
一七日進財，周年進人口、田地。
坤、艮二方有老人死時發。
星奇到兌，有人將文書、紙筆來、又打魚網罟人過，西方有飛禽至。
七日進豬雞等物，坤、艮、兌方有人卒死，或發火為應，大發。
【奇門路應】
經曰：
乙奇遇生門，路逢患眼人，兩鼠鬥，或孝衣人。
休門，牛馬及扛木人。
開門，客人或紅衣公吏人。
丙奇遇生門，路逢惡(患)眼人或鬥人。
休門，五十里聞鼓聲或樂器。
開門，老人執杖或哭聲。
丁奇遇生門，逢獵人或犬。
休門，二十里逢皂白衣婦人。
開門，小兒執竹杖等物應之。
【釋天遁】
天遁者，生門與六丙月奇、合地下六丁為天遁，此時得日精之蔽也。
假令陽四局乙庚之日酉時，天心為直符。
加時干六乙，開門直事，加時宮七即生門與月奇六丙合六丁於一宮，是為天遁也。
假令陰六局戊癸之日哺時，天蓬為直符，加時干六庚，休門為直使，加時宮四，即生門與六丙月奇，合臨六丁於九官，是為天遁也。
【釋地遁】
地遁者，開門與六乙日奇、合臨地下六己為地遁．此時得月精之蔽也。
假令陽一局丙辛之日，日出天衝為直符，加時干六辛，傷門直使臨一宮，日即開門與日奇六乙臨六己於二宮，是謂地遁也。
【釋人遁】
人遁者，休門與六丁星奇，合前二太陰中為人遁，此時得星精之蔽也。
假令陽七局乙庚之日夜半，天任直符加時干六丙，生門加時宮一宮，即休門與六丁星奇合前二太陰中六宮為人遁。
凡得三遁之時，出門奇，百事吉。
【三奇入墓】
葛洪曰：三奇入墓者，謂乙未時為乙奇入墓，乙為日奇，木墓在未，故為日奇入墓之時。
丙戌為月奇入墓、丙為月奇，火墓在戌，故為月奇入墓。
王璋曰：三奇墓者，謂六乙日奇臨二宮，六丙月奇，六丁星奇在六宮，是謂三奇入墓也。
【六儀擊刑】
葛洪曰：六儀擊刑者，謂甲子直符時加卯、卯刑子、子刑卯，甲戌直符時加末，丑刑戌、戌刑未、未刑丑，甲申直符時加寅，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，甲辰直符時加辰，辰、午、酉、亥自刑，甲午直符時加午、午自刑，甲寅直符時加巳，寅刑巳。
假令陽遁天元一局，甲己之日夜半生，甲子為直符，以日出時六儀擊刑也。
至庚午時，以甲子直符加六庚於三宮，即六儀擊刑也。
凡六儀擊刑時，凶不可用。
【太白入熒惑】
湯謂曰：庚為太白，丙為熒感。若庚加丙時，對敵宜防賊來。
假令夏至中元陰二局乙庚之日平旦為戊寅，六庚在乙宮，以天芮直符加時干於三宮，即六庚下臨六丙於二宮，即太白入熒惑。
【熒感人大白】
丙為熒惑，庚為太白。
若丙加庚，此時聞賊，必當退避。
假令陰六局甲已之日丙寅時，六丙在八宮，以直符天心加時干，即六丙下臨六庚於四宮，此為熒感入太白也，占賊不來。
【青龍返首】
葛洪曰：六甲加六丙，名青龍迴首。
凡陰陽二遁遇此時，可以造舉，百事吉。
若更合吉門利出行，最為良也。
假令冬至上元陽一局甲己之日丙寅時，六甲在一宮，甲子天蓬直符加時干六丙於八宮，此為青龍迴首。
【飛鳥跌穴】
六丙加六甲，名為飛鳥跌穴。
凡二遁遇此時，利為百事，出行、營造、舉動皆吉。
【天乙伏宮格】
三元經曰：六庚加直符，名天乙伏宮格。
此時戰鬥，主客皆不利。
【天乙飛宮格】
直符加六庚是也。
此時主、客皆不利。
【天乙伏干格】
三元經曰：六庚為太白，加日干即為伏干格。
此時鬥戰，主、客兩傷。
【飛干格】
又曰：今日之干加六庚是也。
此時戰，主、客兩傷。
【歲干格】
又曰：六庚加今歲之干是也。
此時凶。
【月干格】
又曰：六庚加今月之干是也。
此時凶。
【日干格】
又曰：六庚加今日之干是也。
此時凶。
【時干格】
又曰：六庚加時干，亦名伏吟格。
此時不宜舉事，用兵凶。
【大格】
湯謂曰：六庚加六癸為大格。
謂天上六庚臨地下六癸，此時不可舉百事凶，遺者不可求，求不在。
【刑格】
又曰：六庚加六己是也。
謂天上六庚加地下六己，此時用兵主車破馬傷，中道而止，士卒逃亡，不可以行。
【青龍逃走】
王璋曰：六乙加六辛是也。
此時百事凶。
【白虎猖狂】
王璋曰：六辛加六乙是也。
此時百事凶。
【朱雀入江】
王璋曰：六丁加六癸是也。
此時忌為百事。
【螣蛇夭嬌】
王璋曰：六癸加六丁是也。
此時百事不利。
【時勃】
湯謂曰：六丙所加皆名為勃。
勃者亂也。
謂天上六丙臨年、月、日、時之干，直符類同，六庚所加之義。
凡舉百事、用兵遇勃，主綱紀紊亂凶。
【遁甲五陽所利】
三元經曰；五陽時利以為客。
當為客之時，則先舉兵，高旗鳴鼓，耀武揚兵以決勝。
謂時得甲、乙、丙、丁、戊五干，善神治事，可以出軍征伐，遠行、求利、建國邑、臨武事、入官、移徙，嫁娶舉事，百事皆大吉。
此時逃亡者不可得。
故曰：直使之行，一時一易，行陽利以為客。
故曰：得陽者飛而不止。
陽五干在子、午之東部生氣也，故為客利先舉。
假令甲己之日夜半生甲子，自子時至辰時得，甲、乙、丙、丁、戊，是五陽將，利為客先舉，不拘陰、陽二遁，如此例也。
【遁甲五陰所利】
又曰：五陰時利以為主。
當為主之時，即後舉兵，低旗啣枚，待敵而後動以決勝。
謂時下己、庚、辛、壬、癸五干，惡神治事，不可拜官、移徙、婚姻、出行、興造、舉百事，逃亡者不可得，宜畫策密謀，集武備，禱祀祈福。
經云：直使之行，一時一易，行陰利以為主。
故曰：得陰者，伏而不起。
陰五干在子、午之西部殺氣也，故利後動。
假令甲己之日甲子自巳至酉時起己、庚、辛、壬、癸，是五陰時，利以為主，宜後舉，不拘陰、陽二遁，皆如此例。
【出行呼神字人太陰中】
又曰：若欲出行者，所向之方，呼其神之字，而行六十步，左轉入太陰中，直符陽前二辰為太陰、中陰，陰後二辰為大陰中，六丁又為太陰皆是也。
呼其神名，謂呼所出門天上所得之星之名字。
天蓬：字子禽，坎。
天芮：字子成，坤。
天衝：字子翹，震。
天輔：宇子卿，巽。
天禽：字子公，離。
天心：宇子襄，乾。
天柱：字子申、又子常，兌。
天任：字子韋、又子金，艮。
天英：字子威、又子然，離。
假令冬至上元陽遁一局，以甲己之日平旦為丙寅，此六丙在八宮，天上六甲天蓬直符加八宮，欲出東北，呼其神名，字子禽，行六十步，入太陰中。
此時前二太陰下臨四宮東南，天上六丁臨九宮正南，左回入東南、正南皆是。
入太陰中倣此。
【出入呼六甲神名字五行相制】
三元經曰：若有所用百事者，皆向六甲所在之方呼其神名，行六十步，左轉入太陰中。
又六丁名太陰，見貴人則喜悅，遇陣則勝。
甲戌旬首神名徐何。
若開決溝渠，平治道路，分決河道，得於自然，開路無損，路向其方呼其神之字，左轉入太陰中，則得所願自通道路矣。
甲申旬首神名蓋新。若入山田獵，捕捉虎狼、蟲獸者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左轉入大陰中，蟲獸自然不動也。
甲午旬首神名靈光。安營置陣、巡狩戰鬥者，皆向其方呼其神名字，而行六十步，左轉入太陰中，則必勝。
甲辰旬首神名含章。若求官拜爵、臨民赴任者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左轉入太陰中，則為官不晦散。
甲寅旬首神名監兵。若揚兵、振武，教陣、蕩寇，行軍、伐不道者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左轉入太陰中。若出行、安邊賊盜自然不起。
又曰：六甲內管五行，而動應無方。
其五行而含勝，有相生相剋，左手象天，右手法地，體好靜，故書五行相制運化之道，無不兼該。
若見貴人、求官二千石及令長者，則於左手書天字。
若商貿興販、和結、交友、嫁娶、立契，則書和字。
若入山收捕畋獵，則書獅子字。若部工居眾，則書強字。
若過河治水，則書土字、或戊字。
波浪騰聲舟揖而溺，猶忌八風觸水龍、招搖、咸池之日。
若遊山入道，則書龍字，其蛇蟲不動。
此是五行相制勝負之道。
【出入呼其時下十二干神名】
三元經曰：凡出行，呼十二辰神名：
甲為天福，其神王文卿。
乙為天德，其神龍文卿。
丙為天威，其神唐仲卿。
丁為玉女，其神季田往。
戊為天武，其神司馬羊。
己為明堂，其神紀遊卿。
庚為天刑，其神鄒元陽。
辛為天庭，其神高子張。
壬為天牢，其神王祿卿。
癸為天獄，其神受子光。
【之三避五】
三元經曰：天道不遠，三五復返。
之三避五，恢然獨處。
三為生氣，故之三也。
五為害氣，故避五也。
三為威，五為武，盛於三，衰於五。
匹馬雙輪，無有反顧。
假令冬至上元陽一局甲已之日丙寅時，宮得三，此時為生氣，則為百事吉，故曰之三。
至戊辰時，宮得五，為害氣，故曰避五，百事凶。
【六丁陰遁神名】
丁丑神梁丘叔。
丁未神王屈奇。
丁巳神許咸池。
丁酉神費陽多。
丁亥神陵成陸。
丁卯神孔林族。
【威德之時】
葛稚川曰：六丙為威，六甲為德，利以為客，發號施令。
入其國，犬不吠，馬不鳴，回車止輪，折動萬里。
敢有舉兵來向者，皆還自滅，賊必亡矣。
天兵末動，敵人自恐，天兵未行，敵人自驚，將兵征討，客大勝，不利為主，唯宜固守，以待天時也。
【三奇遊六儀】
三元經曰：三奇遊六儀，利以宮庭宴會、喜樂之事。
六儀者六甲也。
三奇者乙、丙、丁也。
謂乙、丙、丁遊於六儀之上。
甲子旬有庚午。
甲戌旬有己卯。
甲申旬有戊子。
甲午旬有丁酉。
甲辰旬有丙午。
甲寅旬有乙卯。
此為玉女守門之時，有罪無疑，故利宴樂也。
假令甲己之日日中庚午，是玉女守門之時也。
【天網四張】
三元經曰：天網四張，萬物盡傷。
此時不可舉造百事。
又神有高下，必須知之，謂時下得六癸之時也。
假令天乙在一宮，其神去地一尺，在二宮其神去地二尺，皆是天上六癸之下，即天乙所加宮也。
當此之時，必須匍匐而去，以左右肩紐面前行過十步吉。
若天乙高二尺以上可消息，避天網匍匐而去也。
【四時所利】
三元經曰：春夏之節，殺氣潛藏，陰氣居夏，陽氣在上，故戰鬥對敵，利居平野之地，居下也。
秋冬殺氣在上，陽氣在下，戰鬥對敵，利居野外，高下順其殺氣也。
【亭亭白奸】
王璋曰：亭亭者，天之貴神，背而擊其衝為勝，推之法。
常以月將加時，神后下為亭亭所居也。
假令五月將小吉加寅時，即神后臨未，為亭亭之在也。
白奸者：天之奸神，合於亥，格于寅申。
當合之時，俱背之，當格與不格，合與不合者，背亭亭向白奸。
推之法以月將加時，寅午戌上見孟神即是白奸之位。
常以行寅、申、巳、亥四孟位也。假令正月將登明加時干，登明孟神臨午、即白奸在午也。
【孤虛法】
黃石公曰：背孤擊虛，一女可敵十夫。
古法十人用時弧，百人用日孤，千人用月弧，萬人用年孤，惟有時弧最驗。
今立成於後。
甲子旬：孤在戌亥，虛在辰巳。
甲戌旬：孤在申酉，虛在寅卯。
甲申旬：孤在午未，虛在子丑。
甲午旬：孤在辰巳，虛在戌亥。
甲辰旬：孤在寅卯，虛在申酉。
甲寅旬：孤在子丑，虛在午未。
【卜賊多少】
三元經曰：欲知賊之數多少，便以月將加聞賊時，視上神見天罡河魁，五百、五千、五萬人。
見登明太乙，四百、四千、四萬人。
見神后、勝光，六百、六千、六萬人。
見大吉、小吉，八百、八千、八萬人。
見功曹、傳送，七百、七千、七萬人。
見從魁、太衝，一百、一干、一萬人。
其神旺十倍．相氣五倍，休氣如數，囚氣減少，死氣減半也。
【推迷路法】
黃石公曰：出軍，道逢三路，未知何路通，以月將加時，天罡在孟左道通，在季右道通，在仲中道通也。
【出軍疫厲穰法】
三元經曰：出軍疫厲傳染，死者甚眾，號曰軍氣，可以上風焚死人骷髏數個，聞尸氣即解也。
【田螺卜勝負】
經曰：兵家用筮之法，與他筮甚異。
可用一盤以黑為界，置二螺於其中，以左為主，右為客，而作咒曰：田螺舞，能知風雨。
賊若來迫，入我城所。
田螺索，風雨不著。
賊若不來，各守城廓。
急急如律令。
咒訖，露於星斗之下，左侵右則勝，右侵左則敗，不相侵，不戰也。
【十干人君所利】
三經曰：甲為天福，人君此時宜行恩施惠、進有德、賞有功獲福慶。
乙為天德亦為蓬星，人君此時宜施恩惠、賞功行德吉。
丙為天威亦名明堂，人君宜以戰鬥、發號施令、以振天威、不可行刑罰。
丁為太陰，此時人君宜安靜居處、無使煩擾、不可行怒譴責。
戊為天武，人君宜發號施令、以行誅伐斷除凶惡。
己為地戶，人君宜發明密事、修封疆理城廓。
庚為天獄，人君此時宜斷決刑、獄戮奸邪、而人無怨言。
辛為天庭，此時可以正行刑法，行威怒、制罪囚，不利為吉事。
壬為天牢，人君此時宜平正訴訟、決刑獄，不可為吉事。
癸為天藏，人君此時宜行威武、顯罪。
責罰、積儲、藏原、收斂。
【十干吉凶】
經曰；時加六甲一開一闔，上下交接，又曰：能知三甲一開一闔，不知三甲、六甲盡闔，六甲者：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。
陽星加時為開，陽星：天蓬、天任、天衝、天輔、天禽。
陰星加時為闔，陰星：天芮、天柱、天心、天英，六甲之時遇陰加時為闔也。
宜戰鬥往來百事吉。
又曰：甲為青龍利以遠行，將兵客勝，聞憂無、聞喜有，宜謁尊上、見貴人有喜，移徙、嫁娶百事吉，不可行譴怒及鞭杖事，利遠行。
假令上元陽一局甲己之日黃昏時，得天芮陰星加時為闔百事凶。
假令陽九局甲己之日黃昏，得天任陽星加時為開，百事吉。
經曰：時加六乙、往來恍惚、與神俱出，謂六乙為日奇，宜從天上六乙出，既隨日奇恍惚如神，人無見者，將兵客勝，聞憂無、聞喜有，行逢飲食，移徙、入官、市賈、嫁娶吉，不可行譴怒，鞭杖嗔責事。
假令冬至上元陽一局，甲己之日天蓬為直符，至乙丑時六丁在九宮，以直符加時干，此時天上六乙下臨一宮，出北方吉。
時加六丙，萬兵莫往，王侯之象，此時侯王厭伏兵災，將兵聞憂無、聞喜有，入官得仙，市賈有利，丙為月奇、又為天威，丙火以銷金，精兵不起，若攻伐者，從天上六丙出，既挾月奇又乘天威，丙火相隨，故曰厭伏兵災。
假令冬至下元陽四局，甲己之日平旦丙寅，此時六丙下臨六宮，出西北大吉。
時加六丁出幽入冥，至老不刑，六丁為星奇，又為玉女，宜逃亡絕跡，當從天上六丁出，隨星奇挾玉女入太陰中而藏人不見。
故曰：出幽入冥。
又六丁為太陰，可以隱形，人皆不見，故曰：敵人不敢侵，將兵主勝，聞憂喜各半，可以請謁、利嫁娶、及陰私事，入官、商賈吉。
假令立春下元二局甲己之日夜半甲子時，日出丁卯時，此時六丁在東北，以直符天苪加時干即六丁下臨二宮，出西南方吉。
時加六戊乘龍萬里莫敢呵止，戊為天門，又為天武，宜以遠行萬里，百事吉。
戊為天門，凶惡不起，當從天上六戊出，挾天武入天門，故曰乘龍萬里，凶惡不敢害，雞不鳴、犬不吠，將兵客勝，聞憂無、聞喜有，利以遠行，市賈小人驚走亡命吉。
假令立春中陽五局甲己之日戊辰時，此時六戊在五宮寄坤二，以直符加時干，即六戊臨二宮，出西南方吉。
時加六己如神所使，不知六己出被凶咎。
己為六合，此時宜為陰謀秘密之事，當從天上六己出，不宜市賈，為顯揚之事，隱匿如神所使，不知六己者，謂為顯赫必成凶咎。
又為地戶，獨出獨入無有見者，將兵聞喜無，聞憂有，利以出行，入官、嫁娶、小人利亡命驚走，若占人有逃亡、陰私之事。
假令小寒中元八局甲己之日己巳時，六己在六宮，以直符加時干，六己下臨六宮，出西北方吉。
時加六庚抱木而行，強有出者，必見鬥爭，謂庚為天獄，此時凶強，有出必有刑罪。
故曰：能知六庚，不被五木，不知六庚，誤使入獄，或被凌辱，將兵主勝，不利為客，利屯營、固守，聞憂有、聞喜無，市賈道死物傷無利，入官、嫁娶凶，六庚之時，惟宜固守，能知六庚之時，謂此時以下主至癸時不宜出動。
時加六辛，行遇死人，強有出者，罪罰纏身。
此時行來出入並凶，強有出入，斧鉞在前，行為罪累，故曰：能知六辛，所恒往來，不知六辛，多被杻械。
又辛為天庭，罪網自纏，將兵主勝，不利客，聞憂有憂、聞喜有喜，可行刑罰罪人。
宜嫁娶、入官、市賈、問疾。
時加六壬，為吏所禁，強出入者，飛禍將臨，此時不可遠行，出入百事凶，強出必有牢獄。
壬為天牢，怨仇所稽，將兵主勝，利伏藏邀遮，不宜入官、移徙、嫁娶、逃亡、病者進退不死。
時加六癸，眾人莫視，不知六癸，出門見死，此時凶不利，出入皆凶，宜隱遁、求仙、亡命、絕跡，當從天上六癸下出入不見。
故曰：眾人莫視，又癸為天癸，利以伏匿逃亡，將兵主勝，聞憂有、聞喜無，不宜入官、市賈、嫁娶、移徙、入室凶，疾病者重亡，遺不得。
【六甲下營法】
三元經曰：夫將兵四出，統眾安營，必取其法，以六甲為首，十時一易，真卓曰：以歲月旬而為伏，或依歲月、或取六甲旬首而排布之。
大將居青龍甲也，旗鼓居蓬星乙，士卒居明堂丙，伏兵居太陰丁，軍門居天門戊，小將居地戶己，斬罰居天獄庚，庚為天獄，判斷居天蓬辛，囚繫糧儲居天牢壬，府藏居天癸。
假令甲己之日夜半生甲子，青龍在子、大將居之，蓬星在丑、旗鼓居之，明堂在寅、士卒居之，太陰在卯、伏兵居之，天門在辰、軍門居之，地戶在巳、小將居之，天獄在午、斬伐居之，天庭在未、判斷居之，天牢在申、囚繫糧儲居之，天在酉、府居之。
三元經曰：天上十干所居臨下之宮。
假令冬至上元陽一局甲己之日甲子時，六甲在一宮、六乙在九宮、六丙在八宮、六丁在七宮。
六戊在一宮、六己在二宮、六庚在三宮、六辛在四宮、六壬在五宮、六癸在六宮。
【三勝宮】
湯謂曰：第一勝天乙宮：天上直符乘為天乙宮，上將居之，用兵擊其衝百勝。
按萬一訣云：若在陽遁，即用天上直符所居，若在陰遁，即用地下直符所居宮，上將居之而擊其衝勝。
第二勝九天宮：陽遁天上直符後一為九天，陰遁直符前一為九天，我軍立九天之上而擊其衝，則敵人不敢當我之鋒。
第三勝生門宮：謂生門合三奇之宮，上將引兵從生門擊死門，百戰百勝，上將引兵，背生門擊死門。
又曰：背亭亭向天門一勝，背月建二勝，背生擊死三勝，皆小異也。
假令大寒上元陽三局甲己之日丁卯時，天上直符乘六丁臨九宮，正南為天乙宮，為第一勝地。
九天在四宮東南，第二勝地，生門與丁奇合臨七宮正西第三勝地。
假令陰八局甲己之日平旦時，地下直符在八宮東北，為天乙宮第一勝地，九天在八宮東北為第二勝地，生門臨六宮西北為第三勝地。
【五不可擊】
湯謂曰：第一不擊天乙宮、二不擊九天宮、三不擊生門宮、四不擊九地宮、五不擊直使宮、已上皆不可擊，我軍居之，必雄盛矣。
假令上元陽八局丙辛之日辛卯時，天乙在二宮西南，陽遁天上直符所在宮而擊其衝也。
九天在九宮正南，生門在三宮正東。
九地在四宮東南，直使在八宮東北，已上並不可擊，我軍居之必雄勝。
假令陰七局甲己之日丙寅時，天乙在七宮。陰遁居地宮也。
宜正西而擊其衝，正東天上直符臨九宮，陰遁前一九天在二宮西南，生門在一宮正北，九地在七宮正西，直使在五宮寄坤二西南，已上不可擊，我軍居之必雄勝矣。
【涉陰危之中】
經曰：若涉陰危之中，山河水澗之際，兵不得移轉者，賊從利方上來，即視天時，若陽時者令士卒皆前袒左肩，引聲大呼鳴豉擊鐘先而擊之，若陰時令士卒啣枚駐軍車馬桴鼓靜而待之，若敵四面圍之者，當分軍為三部。
一部居月建上，一部居月德上，一云：日月德上，一部居生神上，大將居亭亭上，引兵而擊之大勝。
【五不遇時】
葛洪曰：五不遇時者，謂剛柔日相剋而損其明，時下之干剋今日之干是也，此時縱有奇門不可行百事凶。
假令甲日午時、乙日巳時、丙日辰時、丁日卯時、戊日寅時、己日丑時、庚日子時、辛日酉時、壬日申時、癸日未時，已上為五不遇時，損明也，時干剋日干也。
【飲食左右冠帶步履法】
三元經曰：六甲為飲食，宜旬中六甲。
假令甲子日子上也。
左右六丁謂左右宜向旬中六丁。
假令甲子旬向卯上。
冠帶六戊謂宜旬中六戊。
假令甲子向辰上。
步履乾坤者；謂初舉左足而言乾，次舉右足而言坤，又舉左足而言元，次舉右足而言亨，又舉左足而言利，再舉右足而貞，一步一言，行六十步而去勿回顧，隨所去之方，害不能及也。
急則從神緩則從門。
三元經曰：謂有急事不擇時，并三奇吉門。
當天乙所在宮，及直符之神，若緩時則可待三奇吉門而去，及天上六戊所在，以六戊常為天門。
假令冬至陽一局甲己之日丙寅時，此時天一加六丙於八宮，直符在一宮，若有急事可東北天乙下，及正北直符六戊下去皆吉也。
出天門、入地戶、遇太陰、居青龍法：
三元經曰：初出天門六戊也、入地戶六己也、遇大陰六丁也、居青龍六甲也，所居之下百戰百勝。
假令冬至上元甲己日甲子時，初起兵出天門辰下、入地戶己下、遇太陰卯下、居青龍子下、百戰百勝。
又法：出天門者，天上六戊在一宮、入地戶天上六己在九宮、遇太陰在七宮、居青龍天上在一宮倣此。
【伏匿藏形】
伍子胥曰：若欲藏匿者，乘青龍六甲也、歷蓬星六乙也、過明堂六丙也、出天門六戊也、入地戶六己也、過太陰六丁也，取草拆半障人中入天六癸也。
假令六甲日夜半甲子時，欲伏者初起甲子、歷丑遇寅、出辰入己，還取草拆半障人中置卯地而入酉地，云人無見者，遇太陰時咒曰：天翻地覆、九道皆塞、有來追我、至此而極、強見我者死、追我者亡，吾奉九天玄女道母元君律令。
經入天藏，慎勿反顧，庚為天獄，辛為天庭，壬為天牢，宜避之，不可抵向，如誤犯即被縛擒之咎。
【玉女反閉局法】
經曰：凡用遁甲，無奇門者，不可出行，宜玉女反閉局出。
在室中六尺、庭中六步、在野六十步，並以六為數，先定六數訖，先左手執六算，各長一尺二寸，右手執刀向旺方呼濁氣一口，次吹旺氣默飲訖。
叩齒十二通了，禱祝心下事，然後卻回身，背旺氣，謹請祝曰：維某年月日時，某敢昭告于天父地母；
六甲六丁、玉女六戊、藏形之神，某好樂長生之術，行不擇日，出不問時，今欲欲為某事，虔告天地神祈，丁甲大神。
謹按天文拜請，六丁玉女真君，畫地局出天門、入地戶，閉金關、乘玉輅、玉女、青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳、螣蛇、六合、六甲神、十二狩士神靈、乘我而行，到某所、左右巡防，隨行隨止、隨起隨行、辟除盜賊、鬼魅消亡、君子見我、喜樂非常、小人見我、歡躍惶惶、男女見我、供侍酒漿、百惡鬼賊、當我者亡、見我則亡、今日禹步、上應天罡、玉女侍傍、下辟不祥、萬精厭伏、所向無殃，所理病瘥，所供者達、所擊者破、所求者得、所願者成、帝王大臣、二千石長、吏見我者、愛如赤子、今日請召、玉女真君、隨我者進，急急如九天玄女道母元君律令。
咒畢畫局布排東西南北、玉女十二支、八干四維、子日在庚，週而復始。
凡入陣掩捕，出入遠行，見貴、上官、赴任，即出天門、入地戶、乘玉女而去，人皆不見。
凡布局左手執算，右手執刀，自鬼門起，左畫一圈布四方八干十二神位，先取丑上衣算，掩閉天門，次取申上一算，橫閉地戶，十二圖如子日庚玉女、酉華蓋、子青龍、乙地戶、丙天門，餘日依布之。(有九宮八卦圖略)
咒曰：吾左魁、右魒、右魁、左魒、上魁、下魒、下魁、上魒、吾藏身三五之中，權行之內，畢甫之裏，顛倒三五，低昂步罡，行為我生形、吾載日載月、足履北斗、三台七星覆我、五星照我、二十八宿羅列衛我、璿璣玉衡衛我身形、衣斗履斗與斗同儀，今步罡三五合成，步璿躡衡趨祥紫微，三五勝乘罡御斗秉，正天威萬世常存，日月同曜，邪道五害皆伏魁罡之下，無動無作，急急如律令。
十二局天門地戶玉女反閉立成
子日：天門丙、地戶乙、玉女庚。
丑日：天門丙、地戶乙、玉女辛。
寅日：天門丙、地戶庚、玉女乾。
卯日：天門庚、地戶丁、玉女壬。
辰日：天門庚、地戶丁、玉女癸。
巳日：天門庚、地戶壬、玉女艮。
午日：天門壬、地戶辛、玉女甲。
未日：天門壬、地戶辛、玉女乙。
申日：天門壬、地戶甲、玉女巽。
酉日：天門甲、地戶癸、玉女丙。
戌日：天門甲、地戶癸、玉女丁。
亥日：天門甲、地戶丙、玉女坤。
經曰：若不布局，請神喝算則神無驗矣。
【真人閉六戊法（圖略）】
畫局訖，便從心下排東西南北，布十二神四維八干位。
假令甲日，便從甲地入局，乙日便從乙地入局，丙日從丙日從丙地入局，丁日便從丁地入局，庚日便從庚地入局，辛日便從辛地入局，壬日便從壬地入局，癸日便從癸地入局，戊日從乾地入局，己日從艮地入局。
內一說，戊日即從乾入局，己日只從巽入局，內手持六算禱祝四方。
謹請：東方功曹、太衝、天罡、青帝大神，甲乙大神、降于局所、侍衛我身。
請請：南方太乙、勝光、小吉、赤帝大神，丙丁火神、降于局所、侍衛我身。
謹請：西方傳送、從魁、河魁、白帝大神，庚辛大神、降于局所、侍衛我身。
謹請：北方登明、神后、大吉、黑帝大神，壬癸大神、降于局所、侍衛我身。
右謹請四方神訖，便從所求日辰上安置算法。
假令子上第一算，丑上第二算，寅上第三算，卯上第四算，辰上第五算，巳上下第六算訖。
但有兩支挾一干，先成為天門，後成為地戶，四仲日地戶不成，取初籌第一算安辰所衝上，卻從衝上命起自然成門。
術曰：鼠行失穴入狗市，便移子上第一算安戌上，大呼青龍下牛入兔園食甘草，便移丑上第二算安卯上，大呼朱雀下猛虎昫昫來入巳，便移寅上第三算安巳上，大呼勾陳下兔入牛欄伏不起，便移卯上第四籌安丑上，大呼白虎下龍入馬廄因留止。
便移辰上第五籌安于午上，大呼玄武下螣蛇宛轉入申裏。
便移巳上第六籌安申上，大呼六合下若午日即從午上。
命第一算即曰：馬入龍泉飲甘水。
便移午上算安於辰上，羊雞易位入酉裏。
便移入未上算安於酉上，猿猴踴躍北奔豕。
便移申上算安亥上，雞飛撲落羊欄裏。
便移酉上算安未上，狗入鼠穴捕于子。
便移戌上算安子上，豬入虎穴自求死。
便移亥上算安於寅上喝算訖。
先成者為天門，後成者為地戶，四仲地戶不成者，將初籌第一算安衝辰命之乃成。
咒曰：乾尊曜靈，坤順內營，二儀交泰，要合利貞，配天向地，永寧肅清，應感玄黃，上衣下裳，震離坎兌，翊贊扶將，乾坤艮巽，虎步龍翔，今日行算，玉女侍傍，有急相佐，常輔扶匡，追我者死，捕我者亡，牽牛織女，化成江河，急急如律令。
玉女左行，八千四維，子日從庚起，周而復始，乘玉女去時有咒，當呼玉女所在，若庚上便呼庚上玉女速來護我，無令百鬼傷我，敵人莫見我，見我者以為束薪，獨開我門而閉他門，每移一步，持咒一句。
咒曰：禹步相催登陽門，白氣混沌灌我形，天迴地轉步七星，躡罡步斗齊九靈，我不我長生，惡逆摧伏妖邪驚，我得我長生，眾災消滅我長生，急急如律令。(有圖略)
右禹步畢，咒曰：六甲九章、天圓地方、四時五行、青赤白黃、太乙為師、日月為光、禹前治道、蚩尢避兵、青龍扶彀、熒惑在前、辟除不祥、北斗誅伐、除去凶殃、五神道我、周遊八方、當我者死、嫉我者亡、左右社稷、寇盜伏匿、行者得喜、留者有福、萬神護我、永除盜賊、急急如律令。
凡欲為吉事，遠行、見貴人、上官、赴任者，出地戶、入天門、乘玉女而行。
咒曰：天門天門、今日惟良、玉女侍我、左右遊旁、行來四出、不逢禍殃、君子一見、喜樂倍常、所求如意、萬事吉昌；急急如律令。
凡欲入陣掩捕之事，即出天門、入地戶、乘玉女而行。
咒曰：喏喏圛圛、行無擇日、返無擇期、隨斗所指、與神俱出、天地反覆、中心所欲、皆得隨意、使汝迷惑、以東為西、以南為北、追我者死、汝不得以算、閉門而去、乘玉女。
咒曰：(皆一心虔誠三呼玉女)玉女玉女玉女、天神至矣，護我、保我、侍我，行到某里杳杳冥冥，莫覩其形，人不聞其聲，鬼莫視其神，惡我者映，百邪鬼賊當我者滅，阻我者亡，千萬人中見我者喜，急急如律令。
次以刀畫地，躡禁諸惡咒，先叩齒七通應北斗天罡氣，以右手持刀畫地。(圖略)
咒曰：律令律令、四縱五橫、萬鬼潛形、吾去千里者迴、萬里者歸，呵吾者死、叱吾者亡，惡我者自受其殃，急急如律令。
又咒曰：律令律令、四縱五橫、猛火烈兵、遊行天下、據捉邪精、所有一切天魔外道，並向吾天罡敕下滅，急急如律令。
右前咒畢，更步三台星，自上台虛星為初步、次中台六淳、下台曲星，一步一咒：三台生我來、三台養我來、三台護我來。
經曰：諸欲止宿安營，辟病去害者，當用真人閉六戊之法，百惡莫敢近，神秘之，為術之法，先置其營落訖，在旬中之戊上。
假令甲子旬中戊在辰上，以刀從鬼門起，左行畫地一周。
次取中央土一斗分置六戊之上，六處各置一斗土置，乃於取土之處入中央，咒曰：太山之陽、常山之陰、盜賊不起、虎狼不行、城郭不完、閉以金關、千凶萬惡、莫之敢干。
仍在營中宿不屢出也。
欲驗六戊之法者，先置營落處訖，施六戊士取有犢牸牛擊其母于營其犢，終不敢入。
欲令入舉一戊上土犢即從空處而入。
甲子旬戊在辰、甲戌旬戊在寅他倣此。
【遁甲門戶神名】
王璋曰：門戶神名出軍行來並宜用之神名。
甲子旬門名：徐儀。
戶名：公孫齊，解衣而去。
甲戌旬門名：天河。
戶名：徐何，仰天大呼而去。
甲申旬門名；司馬光。
戶名：石戰，解冠而去。
甲午旬門名：石眾。
戶名：于可，解衣振迅而去。
甲辰旬門名：公孫錯。
戶名：司馬勝，解髮更結而去。
甲寅旬門名：公孫光。
戶名：司馬強，解帶而去。
大將軍出入及行無問多少往止之方必法度也。
以六為法大將軍列士卒，左旋入太陰中。
呼門神名咒曰：某甲有急，請神佐我，佑我、匿我、藏我、無使敵人傷我，覆我、蓋我，五兵摧拆無令至我，當我者死，視我者亡，使敵人冥冥默默，視我迷惑，為者亂其魂魂，使敵人不敢起。
咒訖令士卒左旋直去，勿反顧藏于六癸之下者。
假令甲子旬中，六癸在酉他倣此。
【行千里法】
經曰：夫欲行千里，出門咒曰：六甲九章、天圓地、四時五行、日月為光、禹前治道、蚩尤避兵、蒼龍扶轂、白虎扶衡、熒惑前引、辟除不祥、北斗誅伐、去除凶殃、五神從我、周遊四方、當我者死、向我者亡、左右社稷、寇賊伏匿、行者有喜、留者有福、五神護祐、所求者得，急急如律令。
【出三奇吉門】
經曰：出六乙門，禹步三咒曰：白虎除道路，當前導吾慎勿誤，仁德之士便來助，急急如九天玄女元君律令。
默念後丙丁同。
出六丙門，禹步三咒曰：天剛揚威武，當從青龍與白虎，行誅天賊及天虜，敢有不從伏天斧。
出六丁門，禹步三咒曰：六丁玉女名神母，呼而問之道所在，當從斗表入斗裏，清冷之淵多神草，折以自障勿驚駭。
凡出三奇吉門，事速亦可直去，志心信之，其神立驗，慎勿反顧。
【真人步斗法】
步斗經曰：夫步可以通神，當以夜半居星下，白堊畫地作九斗星間，相去三尺，天蓬從天罡起隨作，次第之人居魁前，逆布之正立天英而歌斗咒，誦前至天英便先舉左足，並呼星名以次依經布之左右，更遍履之如後，此法為之百日即與神人通矣。
秘之勿洩於非人者殃墮九祖，盜視者無驗矣。
乃誦曰：斗要妙方十二神、承光明兮、威武陳，氣髣弗兮如浮雲，七變動兮上應天，知變化兮有吉凶，入斗宿兮遇天關，合律呂兮治甲榮，履天英兮度天任，清冷淵兮可陸沉，枝天柱兮擁天心，從此度兮登天禽，倚天輔兮望天衝，入天芮兮出天蓬，斗道通兮剛柔際，天福祿兮流後世，出幽冥兮千萬歲，急急如律令。(九星圖式有圖略)
【六甲陰符】
經曰：凡為上將遇其敵，須作六甲陰符，令敵人自誅。
故曰寧與人千金，不與人六甲之陰，天地之間此遁最禁，藏之金匱，貫之於心，不傳非人，慎勿輕泄，盜視者盲，盜讀者瘖，須齋戒，若污犯者則無驗矣，六甲之陰者。
甲子旬：陰在丁卯，其神兔首人身。
甲戌旬：陰在丁丑，其神牛首人身。
甲申旬：陰在丁亥，其神豬首人身。
甲午旬：陰在丁酉，其神雞首人身。
甲辰旬：陰在丁未，其神羊首人身。
甲寅旬：陰在丁巳，其神蛇首人身。
【作符之法】
凡作符之法；常以月蝕之時，伐牡荊或梧桐陰枝上亦可用，柏心長九寸、廣二寸、厚二分，以雌黃氣畫之，其神像并神名著像之下。
丁卯神名：孔林，字族音，若人吹笳可使致人物。
丁丑神名：梁丘，字叔音，若犬俱可使遠行人情。
丁亥神名：陵成，字陸音，若壞城聲可使致大水平地成山林。
丁酉神名：費揚，字多音，若群鳥夜鳴可致威大呼噓萬人恐。
丁未神名：玉屈，字奇音，若群獸入城門可使置飲食。
丁巳神名：許咸，字池音，若魚躍于泉可使致水蟲有甲之類。
凡畫符訖，以錦囊盛之，大將自隨身，若有兵時便出當旬之符于囊外，以指敵人敵人自敗，不趕反兵也。
凡取木時必先齋戒，以酒一升、外鹿脯三盤、鹽一盃，維祭之日以白茆為籍，向北再拜咒曰：牡荊之先、百鬼之神，曾孫某甲，欲與俱遊六甲之陰，百鬼之神與子俱遊，變化某身以子所指莫敢服者，謹奉清酌羔脯願如響之。
咒訖再拜，三咒畢，乃伐木，取木時勿令樹旁有穢污之物，及女子狗見之。先受持之法，齋戒五日、淋浴、蘭湯、食香潔淨、飲勿食五腥之物，乃可畫符，竟六甲之日夜半，醮於方壇之上。
為壇方一丈二尺，外垘方十二丈，開十二時辰門，以竹為纂纂長三尺。
一云：九天隨色列上垘六陰之符壇上，依位色以色繒綵三尺五寸為籍，各置酒三盃、脯三斤、鹽一盃向空再拜跪呼其四方堂之長，六甲陰神名者。
假令甲子日陰在丁卯正東，再拜而呼其神而咒之，以錦帛為囊盛陰符常隨身，則百鬼萬兵不能侵，以陰符指敵人自滅，若倉卒無壇者，但於庭中野外畫地為之倣此。
【履陰符令敵人不起】
三元經曰：能履陰符者，令敵人不起，為術之法；
甲己日平旦南向，丙丁日食時西向，戊己日日中北向，庚辛日日晡東向，壬癸日日入南向，各此日所向，取方寸桃枝，書其姓名，著左履下，所求者必得，便咒曰：惡某不善、大逆罵天地、罵日月、伐社稷、使君不得血食君但持之，吾自與君擊之，陰陽之神共來誅之，先於地上畫敵人之像，從月建上來呼其人姓名，隨六甲之神所在滅之，則敵人自仇怨消亡矣。
六甲所在者：甲子旬中在頭、甲戌旬神在左足、甲申旬神在右足、甲辰旬神在左手、甲寅旬神在右手、甲午旬神在體腹。
凡軍行遇惡風旗竿倒拆者，取四窮上土，作泥人長三寸，手持桃弓、葦矢、執刀披髮向風三叩齒，咒曰：天有四狗，以守四境，吾有四狗，以守四隅，以城為山，以池為河，寇盜不得過，來者不得進，去者不得還，急急如律令。
咒畢棄之而去，逆風之道則災殃消除也。
【遁甲符應經後序】
永樂十二年孟諏之月，註歷書用遁甲三奇吉門，三奇者；天上乙丙丁也，吉門者；
開休生也，奇門會合之方，利宜出師、征討，九天之上利以陳兵，九地之下利以藏兵，予觀諸家兵書無出于孫子十三篇，乃兵家之樞機，故軍形篇曰：善攻者動於九天之上，善守者藏於九地之下，故能自保而全勝也。
明天將知地理、察人事、戰攻決勝，則可為良將矣。
今稽遁甲之書，惟景祐遁甲符應經，亦兵家之樞機，義與孫子兵法相符合，而用之也。
其中立術精密，凡諸神煞先述其事實以立。
假令條分類別參訂考較，詳明允備，使人知所觀覽，又便於檢閱也。
故聖人立法可以出軍、征伐、戰勝克敵，遇寇捕賊、立營置陣、出天門入地戶、隱跡藏形、無出其右也。
至於民間日用上官、嫁娶、遠行、移徙、參賢、謁貴、商賈、求財、登科、取索、射獵、博戲萬事皆准，無有不驗。
上以利國、下以濟民、實萬世之良法也。
特用工重刊，以廣其聞度，使將者有所稽，術者有所濟云耳。
昔永樂歲在甲午孟秋良日秦臺子登仕郎欽天監五官司歷王巽曳專序。
全書完！
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