【石室秘錄 卷五 書集 十四論命門145】
十四論命門
雷真君曰︰命門為十二經之主，《內經》已詳言之。
余再取而尚論者，蓋命門之經雖彰，而命門之旨尚晦也。
命門既為十二經之主，而所主者何主也。
人非火不能生活，有此火，而後十二經始得其生化之機。
命門者，先天之火也。
此火無形，而居於水之中。
天下有形之火，水之所克；無形之火，水之所生。
火克於水者，有形之水也︰火生於水者，無形之水也。
然而無形之火，偏能生無形之水，故火不藏於火，而轉藏於水也。
命門之火，陽火也，一陽陷於二陰之間者也。
人先生命門，而後生心，其可專重夫心乎。
心得命門，而神明有主，始可以應物。
肝得命門而謀慮，膽得命門而決斷。
胃得命門而能受納，脾得命門而能轉輸，肺得命門而準節大腸得命門而傳導，小腸得命門而布化，腎得命門而作強，三焦得命門而決瀆，膀胱得命門而收藏、無不借命門之火以溫養之也。
此火宜補而不宜瀉，宜於水中以補火，尤宜於火中以補水，使火生於水，而還以藏於水也。
倘日用寒涼以伐之，則命門之火微，又何能生養十二經耶。
此《內經》所謂主不明則十二官危，非重言命門歟。
張真君曰︰命門得天師之辨，正若日月之經天。
今又得雷真君之尚論，則命門何至於晦而不彰乎。
萬世之大幸也。
（張景岳先生謂︰善補陰者，宜於陽中補陰，無伐陽以散陰。
善補陽者，宜於陰中補陽，無伐陰以救陽。
深得此意。
李子永識。）
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