【石室秘錄 卷四 御集 火治法106】
火治法
論陽明胃火 論治各經之火
天師曰︰火治者，治火之有餘也。
火症甚多，惟陽明一經最難治。
前論雖悉，尚有未盡之議也。
知治陽明之法，則五臟之火，各腑之火，無難專治矣。
陽明本胃土也，如何有火？
心包之火，乃相火也。
君火失權，則心包欺之，以自逞其炎赫之勢。
是必以辛涼大寒之品，大劑投之，恣其快飲。
斯火得寒而少息，熱得涼而略停，然必添入健胃之藥，始可奏功。
蓋胃火之沸騰，終由於腎氣之不足，去胃火，必須補胃土，然而徒補胃土，而不去水濕之痰，亦不得也。
方用石膏一兩。
或二兩，或三兩，看火勢之盛衰，用石膏之多寡，知母三錢，麥冬五錢，甘草一錢，糯米一合，竹葉百片，人參三錢，水煎服。
方則人參竹葉石膏湯也。
胃火之盛，非此湯不能平。
還問其人必大渴飲水，見其有汗如雨者，始可放膽用之，否則不可輕用。
蓋無汗而渴，亦有似此症者，不可不辨也。
此方純是降胃火之藥，所以急救先天之腎水也。
此症一日不治，即熬乾腎水而不救。
故不得已用此霸道之藥也。
倘無汗而渴，明是腎火有餘而腎水不足，又烏可復用石膏湯。
以重傷其腎水乎。
然則又當何方以治之？
此方乃治似白虎症，而非胃火之熱者。
人更宜知之也。
其餘心火用黃連，肝火用梔子，肺火用黃芩，前言悉之矣，茲不再贅。
張公曰︰不意吾方，得真人闡發至此，大快也，然予更有說，陽明之火雖起於心包，實成於肝木之克之也。
肝木旺則木中有火，不特木來克土，而轉來助焰。
肝木之火，半是雷火，一發則震地轟天。
陽明得心包之火而沸騰，又借肝木龍雷之火以震動，如何可以止遏。
故輕則大渴，重則發狂也。
予治此症，往往白芍加至數兩，未曾傳世，世所以不能發明之也。
先用石膏湯以去火，隨加白芍以平木，木平而火無以助焰，自然胃火孤立無援。
又加麥冬以平肺金之氣，則金有水潤，不必取給於胃土，而胃土可以自救，況又有石膏、知母之降火哉。
此狂之所以定，而熱之所以除也。
方用石膏一兩，知母三錢，麥冬一兩，半夏三錢，甘草一錢，竹葉一百片，糯米一合，先煎四碗，又加白芍二兩同煎。
（〔批〕法製白虎湯。）
此方之妙，不在石膏、知母之降胃火，妙在白芍之平肝木，使木氣有養不來克土，並不使木鬱生火，以助胃火也。
又妙在麥冬以清肺金，使金中有水，胃火難炎，且去製肝，無令克土也。
華君曰︰予方又不同。
傳遠公乃專論陽明，傳予乃論各經之火也。
有方並傳子。
梔子三錢，白芍五錢，甘草一錢，丹皮三錢，元參三錢，水煎服。
（〔批〕瀉火聖神湯。）
心火，加黃連一錢；肺火，加黃芩一錢；胃火，加石膏三錢︰腎火，加知母一錢，黃柏一錢；大腸火，加地榆一錢︰小腸火，加麥冬三錢，天冬三錢；膀胱火，加澤瀉三錢。
治火何以獨治肝經也？
所以，加一味去火之藥，即可以去各經之火也。
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