【景岳全書-卷之三十九人集婦人規下子嗣類畜妾人事二】
無故置妾，大非美事，凡諸反目敗亂多有由之，可已則已，是亦齊家之一要務也。
其若年邁妻衰，無後為大，則勢有不得不置者。
然置之易而畜之難，使畜不有法，則有畜之名，無畜之實，亦仍與不畜等耳。
而畜之之法，有情況焉，有寢室焉。
以情況言之，則主母見妾，大都非出樂從，所以或多嗔怒，或多罵詈，或因事責其起居，或假借加以聲色，是皆常情之所必至者。
而不知產育由於血氣，血氣由於情懷，情懷不暢，則衝任不充，衝任不充，則胎孕不受，雖云置妾，果何益與？凡畜妾之不可過嚴者以此。
再以寢室言之，則宜靜宜遠，宜少近耳目者為妙。
蓋私構之頃，銳宜男子，受宜女人，其銳其受，皆由乎氣。
當此時也，專則氣聚而直前，怯則氣餒而不攝，此受與不受之機也。
然勇怯之由，其權在心，蓋心之所至，氣必至焉，心有疑懼，心不至矣。
心有不至，氣亦不至矣。
倘臨期驚有所聞，則氣在耳而不及器矣。
疑有所見，則氣在目而不及器矣。
或忿或畏，則氣結在心而不至器矣。
氣有不至，則如石投水，而水則無知也。
且如兩陣交鋒，最嫌奸細之偵伺，一心無二，何堪讒間以相離。
閨思兵機，本無二致，凡妾室之不可不靜而遠者以此。
雖然，此不過為錦囊無奈者設，倘有高明腎淑，因吾言而三省，惟宗祧之是慮，不惟不妒，而且相憐，則愈近愈慰，而遠之之說，豈近人情？又若有恭謹良人，小心奉治，則求容已幸，又安敢有遠而敬之之念。
其然其然，吾未如之何也已。
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