【景岳全書-卷之三十六天集雜證謨諸氣經義形氣七】
●陰陽清濁篇帝曰：願聞人氣之清濁。
岐伯曰：受穀者濁，受氣者清。
清者注陰，濁者注陽。
濁而清者，上出於咽；清而濁者，則下行。
清濁相干，命曰亂氣。
帝曰：夫陰清而陽濁，濁者有清，清者有濁，別之奈何？岐伯曰：氣之大別，清者上注於肺，濁者下走於胃。
胃之清氣，上出於口；肺之濁氣，下注於經，內積於海。
清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也。
●決氣篇帝曰：余聞人有精，氣，津，液，血，脈，余意為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。
岐伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。
何謂氣？曰：上焦開發，宣五穀味，薰膚，充身，澤毛，若霧露之溉，是謂氣。
何謂津？曰：腠理發泄，汗出溱溱，是謂津。
何謂液？曰：穀入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，洩澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。
何謂血？曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。
何謂脈？曰：壅遏營氣，令無所避，是謂脈。
精脫者，耳聾；氣脫者，目不明；津脫者，腠理開，汗大泄；液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛痠，耳數鳴；血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛，此其候也。
●衛氣失常篇曰：人有肥，有膏，有肉。
膏者多氣，多氣者熱，熱者耐寒。
肉者多血則充形，充形則平。
脂者其血清，氣滑少，故不能大。
此別於眾人者也。
●壽夭剛柔篇曰：形與氣相任則壽，不相任則夭。
詳生死門。
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