【景岳全書-卷之三十七天集雜證謨死生經義陰陽死證三】
●四氣調神論曰：夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物浮沉於生長之門。
逆其根，則伐其本，壞其真矣。
故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。
道者，聖人行之，愚者佩之。
從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂。
反順為逆，是謂內格。
●陰陽應象大論曰：陽勝則身熱，腠理閉，喘粗為之俛仰，汗不出，齒乾以煩冤腹滿死，能冬不能夏。
陰勝則身寒，汗出身常清，數慓而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能冬。
●壽夭剛柔篇曰：陰陽俱動，乍有形，乍無形，加以煩心，命曰陰勝其陽，此謂不表不裏，其形不久。
●陰陽別論曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月；其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。
●通天篇曰：太陽之人，多陽而少陰，必謹調之，無脫其陰而瀉其陽，陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人也。
●陰陽二十五人篇曰：火形之人，似於赤帝，好顏急心，不壽暴死。
能春夏不能秋冬。
水形之人，似於黑帝，善欺紿人，戮死。
能秋冬不能春夏。
●至真要大論帝曰：六氣之復何如？岐伯曰：厥陰之復，甚則入脾。
衝陽絕，死不治。
少陰之復，甚則入肺，欬而鼻淵。
天府絕，死不治。
太陰之復，甚則入腎，竅瀉無度。
太谿絕，死不治。
少陽之復，甚則入肺，欬而血泄。
尺澤絕，死不治。
陽明之復，甚則入肝，驚駭筋攣。
太衝絕，死不治。
太陽之復，甚則入心，善忘善悲。
神門絕，死不治。
陽明司天，清復內餘，欬不止而白血出者死。
乘年之虛，則邪甚也。
失時之和，亦邪甚也。
遇月之空，亦邪甚也。
重感於邪，則病危矣。
至而和則平，至而甚則病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，陰陽易者危。
反者死。
●五運行大論曰：從其氣則和，違其氣則病，不當其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，陰陽交者死。
先立其年，以知其氣，左右應見，然後乃可以言死生之逆順。
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