【格致余論 虛病痰病有似邪祟論17】
血氣者，身之神也。
神既衰乏，邪因而入，理或有之。
若夫血氣兩虧，痰客中焦，妨礙升降，不得運用，以致十二官各失其職，視聽言動，皆有虛妄。
以邪治之，其人必死。
吁哉冤乎﹗誰執其咎？
憲幕之子傅兄，年十七、八，時暑月，因大勞而渴，恣飲梅漿，又連得大驚三四次，妄言妄見，病似邪鬼。
診其脈，兩手皆虛弦而帶沉數。
予曰︰數為有熱，虛弦是大驚，又梅酸之漿，鬱於中脘，補虛清熱，導去痰滯，病乃可安。
遂與人參、白朮、陳皮、茯苓、芩、連等濃煎湯，入竹瀝、薑汁。
與旬日，未效，眾皆尤藥之不審。
余脈之，知其虛之未完，與痰之未導也。
仍與前方，入荊瀝。
又旬日而安。
外弟歲，一日醉飽後，亂言妄語妄見，詢之系伊芳亡兄附體，言生前事甚的。
乃叔在旁叱之。
曰︰非邪。
食腥與酒太過，痰所為耳﹗灌鹽湯一大碗，吐痰一、二升，汗因大作，困睡一宵而安。
又金氏婦，壯年。
暑月赴筵歸，乃姑詢其坐次失序，遂赧然自愧，因成此病。
言語失倫，其中又多間一句曰︰奴奴不是。
脈皆數而弦。
余曰︰此非邪，乃病也。
但與補脾清熱導痰，數日當自安。
其家不信，邀數巫者，噴水而咒之，旬餘而死。
或問曰︰病非邪而邪治之，何遽至於死？
余曰︰暑月赴宴，外境蒸熱，辛辣適口，內境鬱熱，而況舊有積痰，加之愧悶，其痰與熱，何可勝言。
今乃驚以法尺，是驚其神而血不寧也；噴以法水，是審其體密其膚，使汗不得泄也。
汗不泄，則蒸熱內燔；血不得寧，則陰消而陽不能獨立也。
不死何俟？或曰︰《外台秘要》有禁嘰一科，庸可廢乎？
予曰︰移精變氣乃小術耳，可治小病。
若內有虛邪，外有實邪，當用正大之法，自有成式，昭然可考。
然符水惟膈上熱痰，一呷涼水，胃熱得之，豈不清快，亦可取安。
若內傷而虛，與冬嚴寒，符水下咽，必冰胃而致害。
彼鬱熱在上，熱邪在表，須以汗解。
率得清冷，膚腠固密，熱何由解？必致內攻，陰陽離散，血氣乖爭，去死為近。
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