【三因極一病証方論-卷之十-癰疽敘論】
癰疽敘論發背癰疽者，該三因而有之。
論云︰癰疽瘰，不問虛實寒熱，皆由氣鬱而成。
《經》亦云︰氣宿于經絡，與血俱澀而不行，壅結為癰疽。
不言熱之所作而後成癰者，此乃因喜怒憂思有所郁而成也。
又論云︰身有熱，被風冷搏之，血脈凝泣不行，熱氣壅結而成；亦有陰虛陽氣湊襲，寒化為熱，熱成則肉腐為膿者，此乃外因寒熱風濕所傷而成也。
又服丹石，及炙爆、酒麵，溫床濃被所致；又盡力房室，精虛氣節所致者，此乃因不內外所傷而成也，故知三因備矣。
又論云︰癤者，節也；癰者，壅也；疽者，沮也。
如是但陰陽不平，有所壅節，皆成癰疽。
又曰︰陰滯於陽，則發癰；陽滯於陰，則發疽。
而此二毒，發無定處，當以脈別之，浮洪滑數則為陽，微沉緩澀則為陰。
陰則熱治，陽則冷治。
治之之要，雖有四節八事，所謂初覺，則宣熱拔毒；已潰，則排膿止痛；膿盡，則消肌內塞，惡肉盡；則長肌敷痂。
次序固明，若不別其因，施治亦昧。
故治法中，有用遠志宣熱者，得非內因乎；至於外因，則用大黃；不內外因，則用甘草。
世醫但泥方書，多用五香連翹與漏蘆二湯，更不知三因所自，其可守一法而普攻之。
既得其因，又須觀病淺深，與証候吉凶，寒則溫之，熱則清之，虛則補之，實則瀉之，導以針石，灼以艾炷，破毒潰堅，以平為期，各有成法。
近胡丞得一方，甚寶秘之，持以獻洪丞相，丞相與之作序，言重於世，已遍行矣。
其方乃《千金》內補散添黃加人參減桂。
間有輕者，服之稍效，若真癰疽，為害反甚。
內補散當用在第四節，當前服內消等藥，俟膿盡，方得投。
苟專用之，亦所謂守一法也。
孔子不嘗未達之藥者，良有旨哉。
士夫當深味斯言，無輕信醫方，誤天下後世。
謹之謹之。
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