【黃帝外經 第九章《善養篇》10】
雷公問于岐伯曰：「春三月謂之發陳，夏三月謂之蕃秀，秋三月謂之容平，冬三月謂之閉藏，天師詳載《四時調神大論》中。
岐伯曰：「明乎哉問也！調陰陽之氣在人不在時也。
雷公曰：「人既病矣，何法療之？」
岐伯曰：「人以胃氣為本，四時失調，致生疾病，仍調其胃氣而已。
胃調脾自調矣；脾調而肝、心、肺、腎、無不順矣。」
雷公曰：「先時以養陰陽，又何可不講乎？」
岐伯曰：「陽根於陰，陰根於陽；養陽則取之陰，養陰則取之陽也。
以陽養陰，以陰養陽，貴養之於預也，何邪能干乎？
閉目塞兌，內觀心腎，養陽則漱津送入心也，養陰則漱津送入腎也，無它異法也。
雷公曰：「善。」
天老問曰：「陰陽不違背，而人無病。
岐伯曰：「《內經》一書，皆養陰養陽之法也。」
天老曰：「陰陽之變遷不常，養陰養陽之法，又烏可執哉？」
岐伯曰：「公言何善乎！奇恆之病，必用奇恆之法療之。
預調心腎，養陰陽於無病之時也。
然而病急不可緩，病緩不可急，亦視病如何耳！故不宜汗而不汗，所以養陽也；
宜汗而汗之，亦所以養陽也。
不宜下而不下，所以養陰也；
宜下而下之，亦所以養陰也。
豈養陽養陰，專尚補而不尚攻乎？
用攻於補之中，正善於攻也。
用補於攻之內，正善於補也。
攻補兼施，養陽而不損於陰，養陰而不損於陽，庶幾善於養陰陽者乎！」
天老曰：「善。」
陳士鐸《外經微言》曰：「《善養》一篇，俱非泛然之論，不可輕用攻補。」
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