【華佗神方-卷一論-論陰陽大要】
論陰陽大要
天者，陽之宗，地者，陰之屬。
陽者生之本，陰者死之基，立於天地之間，而受陰陽之輔佐者人也。
得其陽者生，得其陰者死。
陽中之陽為高真，陰中之陰為幽鬼。
故鐘於陽者長，鐘於陰者短。
多熱者陽之主，多寒者陰之根。
陽務其上，陰務其下；陽行也速，陰行也緩；陽之體輕，陰之體重。
陰陽平則天地和而人氣寧，陰陽逆則天地否而人氣厥。
故天地得其陽則炎熾，得其陰則寒凜。
陽始於子前，末於午後；陰始於午後，末於子前，陰陽盛衰，各在其時，更始更末，無有休息，人能從之，是曰大智。
金匱曰︰“秋首養陽，春首養陰；陽勿外閉，陰勿外侵；火出於木，水生於金，水火通濟，上下相尋。
人能循此，永不湮沉，此之謂也。
”凡愚不知是理，舉止失宜，自致其罹。
外以風寒暑濕，內以飢飽勞役為敗，欺殘正體，消亡正神，縛絆其身，生死告陳。
殊不知脈有五死，氣有五生，陰家脈重，陽家脈輕。
陽病陰脈則不永，陰病陽脈則不成。
陽候多語，陰症無聲。
多語者易濟，無聲者難榮。
陽病則旦靜，陰病則夜寧。
陰陽運動，得時而行。
陽虛則暮亂，陰虛則朝爭，朝暮交錯。
其氣厥橫，死生致理，陰陽中明。
陰氣下而不上曰斷絡，陽氣上而不下曰斷經。
陰中之邪曰濁，陽中之邪曰清。
火來坎戶，水到離扃，陰陽相應，方乃和平。
陰不足則濟之以水母，陽不足則助之以火精，陰陽濟等，各自攀陵。
上通三寸，曰陽之神路，下通三寸，曰陰之鬼程。
陰常宜損，陽常宜盈，居之中者，陰陽勻停。
是以陽中之陽，天仙賜號；陰中之陰，下鬼持名；順陰者多消滅，順陽者多長生，逢斯妙趣，無所不靈。
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