tan2818 發表於 2013-10-19 11:18:42

【論傷寒兩感】

<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>論傷寒兩感</FONT>】</FONT></P>
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<P>論傷寒兩感 </P>
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<P>趙嗣真曰：仲景論兩感為必死之證，而復以治有先後發表攻裡之說繼之者，蓋不忍坐視而欲覬其萬一之可活也。 </P>
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<P>《活人書》云宜先救裡以四逆湯，後救表以桂枝湯。 </P>
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<P>殊不知仲景云太陽與少陰俱病，則頭疼，為太陽邪盛於表；口乾而渴，為少陰邪盛於裡也。 </P>
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<P>陽明與太陰俱病，則身熱譫語，為陽明邪盛於表；不欲食，腹滿，為太陰邪盛於裡也。 </P>
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<P>少陽與厥陰俱病，則耳聾，為少陽邪盛於表；囊縮，為厥陰邪盛於裡也。 </P>
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<P>三陽之頭疼，身熱，耳聾，救表也，不可汗乎？ </P>
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<P>三陰之腹滿，咽乾口渴，囊縮而厥，救裡也，不可下乎？ </P>
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<P>《活人書》引下利，身疼痛虛寒救裡之例，而欲施於煩渴，腹滿，譫語，囊縮熱實之證，然乎？ </P>
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<P>否乎？ </P>
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<P>蓋仲景所謂發表者，葛根麻黃湯是也。 </P>
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<P>所謂救裡者，調胃承氣湯是也。 </P>
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<P>《活人書》卻謂救裡則是四逆，救表則是桂枝。 </P>
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<P>今以救為攻，豈不相悖？ </P>
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<P>若用四逆湯，是以火濟火，而腹滿，囊縮等證何由而除？ </P>
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<P>臟腑何由而通？ </P>
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<P>榮衛何由而行？ </P>
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<P>六日死者，可立而待也。 </P>
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<P>吁，兩感病故為不治之證矣，然用藥之法，助正除邪之理，學人不可素無一定之法於胸中也。 </P>
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<P></B>引用：<A href="http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%82%B7%E5%AF%92%E5%85%AD%E6%9B%B8/index" target=_blank>http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 5%AD%E6%9B%B8/index</A> </P>
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<P><A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&amp;goto=findpost&amp;ptid=444810&amp;pid=689400">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&amp;goto=findpost&amp;ptid=444810&amp;pid=689400</A></P>
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