tan2818 發表於 2013-10-19 11:12:50

【傷寒言證不言病】

<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>傷寒言證不言病</FONT>】</FONT></P>
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<P>傷寒言證不言病 </P>
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<P>夫傷寒言證不言病者，厥有旨哉！ </P>
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<P>證之一字，有明證、見證、對證之義存焉。 </P>
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<P>如婦以證奸，贓以證盜，刃以證殺，不容辭而無所逃其情矣。 </P>
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<P>且人之心、肝、脾、肺、腎在人身中，藏而不見者。 </P>
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<P>若夫口、鼻、舌、耳、目則露而共見者也，五臟受病，人焉能知之？ </P>
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<P>蓋有諸中，必形諸外。 </P>
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<P>肝有病則目不能視，心有病則舌不能言，脾有病則口不知味，肺有病則鼻不聞香，腎有病則耳不聽聲，以此言之，則證亦親切矣。 </P>
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<P>況風寒之中人，受之必有經絡部分，一或傷之，本經之證見矣。 </P>
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<P>更能以脈參之，庶無差忒矣。 </P>
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<P>吾故曰傷寒言證耳。 </P>
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<P>如太陽傷寒，為表之表，其經行身之後，從頭下至足，則頭項痛，腰脊強之證見於項背也。 </P>
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<P>惡寒證亦在表。 </P>
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<P>蓋傷寒惡寒，傷風惡風。 </P>
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<P>太陽為寒水之經，凡見惡寒便為在表，最為的當。 </P>
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<P>傳至陽明之經，則不惡寒，便不宜發表。 </P>
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<P>如有一毫頭痛惡寒，尚在太陽，便是表證未罷，不可攻裡。 </P>
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<P>故戒曰：發表不開，不可攻裡。 </P>
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<P>此事不明，殺人至速。 </P>
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<P>又曰：凡嘔者，不可下。 </P>
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<P>經曰：嘔多，雖有陽明證，不可攻，攻之為逆。 </P>
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<P>心下硬者，不可下。 </P>
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<P>切宜仔細。 </P>
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<P>陽明經為表之裡，其經行身之前，夾鼻絡於目，故目痛，鼻干不眠。 </P>
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<P>少陽經行身之側，為半表半裡，始於目銳　，循脅絡於耳，交於膻中兩乳正中，故胸脅痛而耳聾。 </P>
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<P>此三經病之易見，蓋如此便當診脈以參之。 </P>
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<P>若太陽經則有二證，一為傷寒，一為傷風。 </P>
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<P>脈浮緊，惡寒無汗，為傷寒。 </P>
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<P>脈浮為在表，緊為有寒。 </P>
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<P>表受寒邪而未入裡，宜麻黃湯辛甘溫之劑以發之。 </P>
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<P>（冬用正藥，三時用羌活湯。） </P>
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<P>此皆有惡寒頭痛，為在太陽之表，尚未傳入裡，通宜發而散之。 </P>
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<P>若在陽明則脈微洪而長，按之皮膚之下，肌肉之間，此非表非裡而為在經。 </P>
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<P>或渴，用葛根湯以解肌。 </P>
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<P>少陽經則脈弦數，不浮不沉，在乎半表半裡之間，宜小柴胡湯以和之。 </P>
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<P>（有加減法。） </P>
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<P>此二經者，不從標本從乎中治也。 </P>
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<P>中之下即肌肉之下，筋骨之間也。 </P>
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<P>脈按之沉數有力，則為熱入陽明之本，宜大柴胡湯、三承氣湯，看燥結微甚而下之。 </P>
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<P>前之所云惡寒頭痛俱通治。 </P>
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<P>脈不浮而沉實有力，此為表證罷而裡證具，宜泄去其胃中實熱而愈矣。 </P>
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<P>若老弱產虛，或帶表證必須下者，皆用大柴胡湯。 </P>
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<P>脈若沉遲，微弱無力，則又為陰證也，宜溫而不宜下也，謹之。 </P>
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<P></B>引用：<A href="http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%82%B7%E5%AF%92%E5%85%AD%E6%9B%B8/index" target=_blank>http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 5%AD%E6%9B%B8/index</A> </P>
<P>&nbsp;</P>
<P><A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&amp;goto=findpost&amp;ptid=444810&amp;pid=689390">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&amp;goto=findpost&amp;ptid=444810&amp;pid=689390</A></P>
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