【人文●《靈寶無量度人上品妙經》】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>人文●《靈寶無量度人上品妙經》</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>道教群經之首。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>簡稱「度人經」，有一卷本與六十一卷本之分。</STRONG></P>
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<P><STRONG>明《正統道藏》列為首經，以具顯道教度己度人、度生度亡的經典教義內涵。</STRONG></P>
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<P><STRONG>經名最早出現在南朝宋道士陸修靜所撰《靈寶經目》，本一卷，為東晉末葛巢甫等人所造的《元始靈寶舊經》之一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>今存的一卷舊本，依唐代張萬福《无量度人經訣音義》說明，在內容結構上分為〈道君前序〉、〈元始洞玄章〉、〈三洞玉曆章〉、〈道君中序〉、〈大梵隱語〉與〈道君後序〉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>臺灣所傳承的《度人經》是一卷舊本，但缺少〈道君前序〉後面的「誦經儀禮」經文。</STRONG></P>
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<P><STRONG>運用於不同的齋醮，經文又有不分品與分三品的區別，道法二門道壇醮典的《早朝科儀》不分品全誦，靈寶道壇則依齋儀規模分品轉誦；</STRONG></P>
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<P><STRONG>靈寶道壇也運用部分經文於科儀中：如做為文檢內文者，見於齋儀《無上九幽放赦告下真科》中〈破地獄真符〉與〈拔幽魂真符〉的「告文」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在醮典科儀方面，運用三首〈三界魔王歌章〉配合「三獻酒」節次唱讚與三朝「伏章」儀節存思；</STRONG></P>
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<P><STRONG>〈大梵隱語〉運用於《金籙正醮科儀》「收五方真文」儀節，用來禮謝諸方天君；</STRONG></P>
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<P><STRONG>〈道君後序〉「琳琅振響」一段，主要做為〈淨壇咒〉與〈化紙咒〉。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><strong>引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1738</strong>
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