【人文●基隆靈泉寺派】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>人文●基隆靈泉寺派</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>日治時期臺灣佛教四大法派之一，為四大法派中最早開山者。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>創建於1905年（明治38年），由善智與善慧和尚共同開山。</STRONG></P>
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<P><STRONG>原籍基隆、出家於中國福建鼓山湧泉寺的善智和尚偕同參妙密於1898年回臺，卓錫（指遊行僧留住某地）基隆市清寧宮，善慧聽聞此一消息，即前往親近。</STRONG></P>
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<P><STRONG>1902年，鼓山第21代住持妙蓮老和尚傳戒於本山，善智偕善慧、善昌二人前往受戒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>善慧祝法於景峰和尚，與善智成為師兄弟，嗣法於志泉老和尚，同年秋返臺。</STRONG></P>
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<P><STRONG>1905年，基隆大水窟齋友林來發獻茶園一甲餘地做為建寺用地，翌年大殿落成，不久善智圓寂，後續工程及弘宗演派的責任由善慧接續。</STRONG></P>
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<P><STRONG>1906年，善慧申請加入日本曹洞宗僧籍，1907年曹洞宗大本山石川素童禪師親自來臺，親任善慧為駐臺布教師，兼靈泉寺住持。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自此善慧與日本曹洞宗合作密切，得以積極展開弘宗演派之工作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>雖然善慧與日本曹洞宗關係密切，但也與中國大陸佛教界重量級僧眾如會泉、性進、太虛、圓瑛等人往來頻繁。</STRONG></P>
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<P><STRONG>善慧和尚所領導的靈泉寺派在日治時期的崛起，大約是從1912年（大正元年）的「愛國佛教講習會」開始，其間最重要的過程之一，是迎奉天皇「聖壽尊牌」後，逐步取得日方的信任。</STRONG></P>
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<P><STRONG>1921年，善慧與本圓和尚在臺灣總督府社寺課長丸井圭治郎的主導下，以臺籍且又出身齋教系統的重大影響力，與陳火、黃監同被推薦為「南瀛佛教會」的創立委員。</STRONG></P>
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<P><STRONG>善慧所領導的靈泉寺派，派下道場主要集中在基隆、臺北、花蓮、臺東地區，中部也有分支。</STRONG></P>
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<P><STRONG>靈泉寺派與其他四大法派一樣，隨著開山善慧在1945年圓寂，法派影響力漸弱，其門人德融在第二次世界大戰後曾短暫擔任臺灣省佛教分會、基隆市佛教支會理事長，善慧的徒孫普欽在1964年創辦「正覺學苑」；</STRONG></P>
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<P><STRONG>1978年，徒曾孫晴虛創辦「華文佛學院」，雖在1991年停辦，但靈泉寺派在北臺灣仍具一定能見度。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><strong>引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4234</strong>
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