【人文●神祇】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>人文●神祇</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>「神」指天神，「祇」指地神，「神祇」泛指神。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>神或神祇是宗教觀念之一，超自然體中的最高者，一般被認為不具物質軀體，但有其軀體形象。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不受自然規律限制，而是高於自然規律，主宰物質世界，能對物質世界加以直接或間接影響。</STRONG></P>
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<P><STRONG>幾乎在所有人種的人類社會中，皆多少存有神祇的概念，但因文化的不同，人們對神的想法也是千變萬化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>神祇作為民間信仰，一般理解有三種：1.天神與地神。</STRONG></P>
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<P><STRONG>《書‧湯誥》：「爾萬方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒，並告無辜於上下神祇。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.謂司中﹑司命﹑風師﹑雨師。</STRONG></P>
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<P><STRONG>3.泛指神靈。</STRONG></P>
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<P><STRONG>神的觀念源於原始社會時期，神是由人對死亡恐懼而建立，對一切人力所不能及的事與物，皆被神化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>最初源於物神，隨著社會結構和文化發展，神的形象、神的本體及神的數量皆逐漸變化，由簡單的物神轉為複雜化；</STRONG></P>
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<P><STRONG>由眾神分職，演化成一位至高無上或多層階級的天神體系；</STRONG></P>
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<P><STRONG>也由流傳於氏族，轉為流入部落、民族甚至走向聯合的世界性，由多神轉為一神化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在古代的民間信仰中，《左傳》記載有天神、地祇、人鬼三類，此外還有物魅、精怪、妖魔等系統，到了宋代以後，民間信仰走向交叉，佛教、道教、西方宗教的信仰和神仙系統互相交織，譜系不再那麼地明確。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但無論如何，神祇是一種象徵、一種寄託。</STRONG></P>
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<P><STRONG>它像徵著吉祥、威力和正義，同時也寄託著人們的願望、幸福和慰藉。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><strong>引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=26441</strong>
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