【人文●西來庵】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>人文●西來庵</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>臺南市著名的瘟神廟。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>分香自臺南市白龍庵，主祀五福大帝（又稱五帝，即五瘟使者），一般認為是清領時期由中國福州的班兵所傳來。</STRONG></P>
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<P><STRONG>原建在亭仔腳街（今青年路），建廟起源傳說是一群福州商人在樹下「方便」時，把五帝護身符掛在樹上，因為激怒神明，只好在此地建廟。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另有一說是白龍庵進行扶乩儀式時，駐紮庵內的日本士兵覺得吵鬧，所以另建西來庵進行扶乩。</STRONG></P>
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<P><STRONG>根據日治時期《臺灣日日新報》報導，20世紀初，西來庵廟會規模、八家將團的名聲已經超過白龍庵。</STRONG></P>
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<P><STRONG>1915年噍吧哖事件（又稱西來庵事件），這次民變與西來庵有密切關連。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從1912年起，噍吧哖事件的領導人余清芳、蘇有志和鄭利記都是西來庵管理委員會的成員，常在西來庵聚會，密謀起事。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在噍吧哖事件的研究中，認為西來庵在招募成員、籌措軍資、思想傳播等方面扮演重要角色。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如余清芳以油香費、修繕、建醮之名義籌募軍資等觀點至今仍有爭議。</STRONG></P>
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<P><STRONG>事實上，大部分資金並非來自西來庵信徒的捐獻，而臺灣總督府指控余清芳等人透過西來庵的扶乩儀式散播「神詔」（神示），預言1915年日本對臺灣的殖民統治一定會結束，但是檔案資料中找不到任何和這些指控相關的線索，西來庵所出版的善書《警心篇》裡也沒有抗日思想。</STRONG></P>
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<P><STRONG>噍吧哖事件後，西來庵難脫關聯，於1915年8月遭日本政府拆毀。</STRONG></P>
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<P><STRONG>原來的屋頂、柱子等被用來重修今日臺南市安平路主祀福德正神的神興宮，供桌、燭臺等則送給主祀東嶽大帝的嶽帝廟。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大約1946年，信徒募資在牛磨後（正興街50號）重建廟宇，1992年因道路拓寬而拆除，暫奉於正興街27號。</STRONG></P>
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<P><STRONG>2001年遷建到大興街，擴建成一座頗具規模的廟宇。</STRONG></P>
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<P><STRONG>新廟裡供奉著沒有被燒燬的劉府帝君神像，以及第二次世界大戰後所刻的五帝神像，也保存有原來西來庵的兩個石柱。</STRONG></P>
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<P><STRONG>為紀念噍吧哖事件，新西來庵裡掛有余清芳等人的照片，牆壁上也有描繪噍吧哖事件的彩色浮雕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>西來庵主要的祭典日期是農曆3月3日宣靈公劉元達誕辰、農曆5月5日五福大帝得道昇天紀念日。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><strong>引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4339</strong>
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