【中華百科全書●音樂●蘇祇婆三十五調】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●音樂●蘇祇婆三十五調</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>蘇祇婆,是南北朝周武帝時西域的龜茲(新疆庫車)人,在天和三年(西元五六八),隨突厥皇后阿史那氏入周,他精通當時流傳在西域一帶的胡琵琶(有兩種:一為曲項琵琶,即今琵琶之前身,四絃,惟音柱僅四個,橫抱採用撥片彈奏,與現代二、三十個音柱的式樣,且用指甲彈奏的姿勢稍異。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>另一類為五絃琵琶,較四絃琵琶小,出現時代較遲,現今已不使用,日本正倉院內尚有珍藏。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蘇祇婆所彈奏者,當為前者),除了彈奏技巧外,他還把源於印度或阿拉伯樂系的龜茲樂律、「五旦七聲」的理論帶到中原來。</STRONG></P>
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<P><STRONG>旦,即中國古均字。</STRONG></P>
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<P><STRONG>古代把各律為宮而組成的音階稱為「均」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如以黃鐘律為宮的音階稱為「黃鐘均」,以太簇律為宮的音階稱為「太簇均」等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>五旦,相當於當時的黃鐘、太簇、姑洗、林鐘、南呂等五均。</STRONG></P>
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<P><STRONG>每均有七聲,隋書音樂志說,此七聲為:一、娑力,即宮聲;</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、雞識,即商聲;</STRONG></P>
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<P><STRONG>三、沙識,即角聲;</STRONG></P>
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<P><STRONG>四、沙侯加濫,即變徵聲;</STRONG></P>
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<P><STRONG>五、沙臘,即徵聲;</STRONG></P>
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<P><STRONG>六、般贍,即羽聲;</STRONG></P>
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<P><STRONG>七、俟利,即變宮聲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當以每一聲為主音,可以構成一種調式,七聲共有七個調式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如用我國名稱而言,即:一、宮調式:宮=商=角=變徵-徵=羽=變宮-宮二、商調式:商=角=變徵-徵=羽=變宮-宮=商三、角調式:角=變徵-徵=羽=變宮-宮=商=角四、變徵調式:變徵-徵=羽=變宮-宮=商=角=變徵五、徵調式:徵=羽=變宮-宮=商=角=變徵-徵六、羽調式:羽=變宮-宮=商=角=變徵-徵=羽七、變宮調式:變宮-宮=商=角=變徵-徵=羽=變宮(上表各聲間,「=」表示全音;</STRONG></P>
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<P><STRONG>「-」表示半音。)</STRONG></P>
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<P><STRONG>七聲(或七個調式)再配以五均,也就是各主音的音高分別採用黃鐘、太簇、姑洗、林鐘、南呂等五律,則可知「五旦七聲」便共有三十五個調子。</STRONG></P>
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<P><STRONG>即:一、黃鐘均:有宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮等七個調式(亦即上述七個調式的主音以黃鐘律為音高)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、太簇均:有宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮等七個調式(亦即上述七個調式的主音以太簇律為音高)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三、姑洗均:同樣有七個調式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>四、林鐘均:同樣有七個調式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>五、南呂均:同樣有七個調式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>合計有七種調式、三十五個調子。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這一理論體系與我國雅樂的八十四調雷同,且與日後的隋、唐燕樂二十八調有密切關係。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(陳裕剛)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用:http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6596
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