【素問要旨論1】 - 第14頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-11-7 11:03:35

【次注足少陽】
 足少陽之脈，起於目銳，上抵頭角，下耳後，循頸，行手少陽之前，至肩上，卻交出少陽之後，入缺盆。
 其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳後。
 其支者，別銳，下大迎，合於手少陽，抵於，下加頰車，下頸，合缺盆，下胸中，貫膈，絡肝，屬膽，循脅裡，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中。
 其直者，從缺盆下腋，循胸，過季脅，下合髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之間。
 其支者，別跗上，入大指之間，循大指歧骨內，出其端，還貫入爪甲，出三毛。
 次注足厥陰。

tan2818 發表於 2012-11-7 11:03:52

【十二經脈晝夜百刻流注之圖】
 足厥陰之脈，起於大指叢毛之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，上內廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵少腹，俠胃，屬肝，絡膽，上貫膈，布脅助，循喉嚨之後，上入頸顙，連目系，上出額，與督脈會於巔。
 其支者，從目系下頰裡，環唇內。
 其支者，復從肝別貫膈，上注肺。
 夫天有五運，人有五臟。
 五臟者，應五行，乃金木水火土，五運者，乃風火燥濕寒，皆應陰陽。
 陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎！
 用針者先明臟腑陰陽，調和順逆，補瀉迎隨。
 經曰：一曰治神，調養神氣，專精其身。
 二曰養身，用針者以我知彼，用之不殆。
 三曰知毒藥為真，攻邪宜順王真之道，其在茲乎。
 四曰制砭石小大，用針者隨病所宜，內外調治，以平為期。
 五曰知腑臟血氣之診，諸陽為腑病，諸陰為臟病。
 故曰少陽、少陰，少血多氣，太陽、厥陰，多血少氣，太陰多氣少血，陽明多氣多血。
 是以刺陽明出血氣，刺太陽出血惡氣，刺少陽出氣惡血，刺太陰出氣惡血，刺少陰出氣惡血，刺厥陰出血惡氣也。

tan2818 發表於 2012-11-7 11:04:10

【所在傍通】
 五臟已定，九候已備，後乃存針。
 又曰治補有多少，力化有淺深，五虛勿近，五實勿遠，至期當發，過者穴閉，精心專一，神不外營也。
 刺實須其虛者，留針，引陰至陽，陰氣隆至，針下熱，乃去針也。
 刺虛須其實者，引陽至陰，陽氣隆至，針下熱，乃去針。
 一經有五穴，五臟各歸其本臟穴也。
 用針者虛則補其母，實則瀉其子，不虛不實，以經取之者，當刺本臟穴也。
 圖圖《素問》曰：凡刺之法者，法天則地，合以天光，必候日月星辰，四時八正之氣，氣定乃刺之。
 謹推晝夜百刻，人氣日行周天三百六十五度四分度之一也。
 故人十息，氣行六尺，日行二分。
 二百七十息，氣行十六丈二尺，氣行交通於中，一周於身，水下二刻，日行二十分。
 五百四十息，氣行再周於身，水下四刻，日行四十分。
 二千七百息，氣行十周於身，水下二十刻，日行五宿二十分。
 計一萬三千五百息，氣行五十營於身，水下百刻。
 周天三百六十五度四分度之一也。
 故日行一度，月行十三度有奇。
 月二十七日行一周天，更行二日半，乃日與月相會，成一月，計日二十九度半，在人計二十九日。
 合個二十九度半者，共五十九日，故月有大盡小盡。
 一歲日共行三百五十四度，在人計三百五十四日。

tan2818 發表於 2012-11-7 11:04:29

【所在傍通】
 周天三百六十五度四分度之一，成人間一年，今只行三百五十四度，在人計三百五十四日，余卻一十一度四分度之一，計一十一日三時辰，故三年一閏，五年再閏，十九年七閏，方成一章。
 至八十章，然後盈虛之數盡，而復始也。
 置周天三百六十五度二十五分，以二十八日除之，得每日十三度有奇。
 余有零者，以之分法分之，是日月行之度數也。
 謹按《靈樞經》、《素問》所說流注，不比諸家所說流注，補瀉生脈如神。
 用之勿誤，須明病之標本、虛實、反正、迎隨、逆從、補瀉、生刑，井、滎、輸、經、合。
 人氣所至者，經絡便為開，過者為閉。
 八般補瀉：迎隨補瀉、遞順補瀉、轉針補瀉、開闔補瀉、呼吸補瀉、從逆補瀉、針頭補瀉、六字氣訣補瀉。

tan2818 發表於 2012-11-7 11:04:55

【通明形氣篇第七】
 《素問》曰推晝夜百刻人氣日行周天度數法，人氣日行周天三百六十五度四分度之一也，度數合日月星辰纏度也。
 晝夜一百刻，乃一千單八分，人氣行八百一十丈。
 一萬三千五百息，通計行八百一十丈，行盡二十八宿，共為五十周也。
 人氣行二十八舍，每一舍三十六分，計一千單八分，每一周計一十六丈二尺。
 法曰：置一百刻，以二十八除之，得三十五，外有一十六入之分。
 先於二十八內減一十六，直後相減停，除母一十六，次除子一十八，相減各得四。
 以先除二十八，得七為母，次除一十六，得四為子，累加過母者為一刻。
 每一舍得三刻與七分之四，每一舍得三十六分，計一千單八分。
 晝夜共五十周，每一周計一十六丈二尺，五十周計八百一十丈，計一萬三千五百息數也。
 法置三十六分，以八尺一寸乘之，得二十九丈一尺六寸，以一十六丈除，每一周得一十六丈二尺，除得周數也。
 乃血氣長短，人氣所行度數也。
 人氣行於十分身之人也，日行一舍，計三刻與七分之四。
 一刻人氣行足太陽，二刻行足少陽，三刻行足陽明，四刻行足太陰，五刻行足少陰，六刻行足厥陰，氣血周身一度，計三十六分，長二十八丈九尺二寸，計八百一十息。
 日行二舍，七刻人氣行手太陽，八刻行手少陽，九刻行手陽明，血氣周於身三度，計七十二分，長五十七丈八尺五寸，計一千二百一十五息。
 日行三舍，一十刻人氣行手太陰，十一刻行手少陰，十二刻行手厥陰，十三刻行足太陽，血氣周於身五度，計一百八分，長八十六丈七尺一寸，計一千七百五十五息。
 日行四舍，十四刻人氣行足少陽，十五刻行足陽明，十六刻行足太陰，血氣周於身七度，計一百四十四分，長一百一十五丈七尺一寸，計二千一百六十息。
 日行五舍，十七刻人氣行足厥陰，十八刻行手太陽，十九刻行手少陽，二十刻行手陽明，血氣周於身八度，計一百八十分，長一百四十四丈六尺四寸，計二千七百息。
 日行六舍，二十一刻人氣行手太陰，二十二刻人氣行手少陰，二十三刻行手厥陰，血氣周於身一十度，計二百一十六分，長一百七十三丈五尺七寸，計三千二百四十息。
 日行七舍，二十五刻人氣行盡東方七宿，入陰分，此時血氣難交也，二十六刻人氣行足太陽，二十七刻行足少陽，血氣周於身一十二度，計二百五十二分，長二百二丈五尺，計三千六百四十五息。
 日行八舍，二十八刻人氣行足陽明，二十九刻行足太陰，三十刻行足少陰，三十一刻行足厥陰，血氣周於身一十四度，計二百八十八分，長二百三十一丈四尺二寸，計四千一百八十五息。
 日行九舍，三十二刻人氣行手太陽，三十三刻行手少陽，三十四刻行手陽明，血氣周於身一十六度，計三百二十四分，長二百六十三尺五寸，計四千五五九十息。
 日行一十舍，三十五刻人氣行手太陰，三十六刻行手少陰，三十七刻行手厥陰，三十八刻行足太陽，血氣周於身一十七度，計二百六十分，長二百八十九丈二尺八寸，計五千一百三十息。
 日行十一舍，三十九刻人氣行足少陽，四十刻行足陽明，四十一刻行足太陰，血氣周於身一十九度，計三百九十六分，長三百一十八丈二尺一寸，計五千五百三十五息。
 日行十二舍，四十二刻人氣行足少陰，四十三刻行足厥陰，四十四刻行手太陽，四十五刻行手少陽，血氣周於身二十一度，計四百三十二分，長三百四十七丈一尺四寸，計六千七十五息。
 日行十三舍，四十六刻人氣行手陽明，四十七刻行手太陰，四十八刻行手少陰，四十九刻行手厥陰，血氣周於身二十三度，計四百六十八分，長三百七十六丈七寸，計六千六百一十五息。
 日行十四舍，五十刻人氣行盡南方七宿，入陰分，此時血氣難交也，五十一刻人氣行手太陰，五十二刻行手少陰，血氣周於身二十五度，計五百四分，長四百五丈，計七千二十息。
 日行十五舍，五十三刻人氣行手厥陰，五十四刻行手太陽，五十五刻行手少陽，五十六刻行手陽明，血氣周於身二十六度，計五百四十分，長四百三十三丈九尺三寸，計七千五百六十息。
 日行十六舍，漏水下五十七刻人氣行足太陰，五十八刻行足少陰，五十九刻行足厥陰，血氣周於身二十八度，計五百七十六分，長四百六十二丈八尺五寸，計七千九百六十五息。
 日行十七舍，漏水下六十刻人氣行足太陽，六十一刻行足少陽，六十二刻行足陽明，六十三刻行手太陰，血氣周於身三十度，計六百一十二分，長四百九十一丈七尺八寸，計八千五百五息。
 日行十八舍，漏水下六十四刻人氣行手少陰，六十五刻行手厥陰，六十六刻行手太陽，血氣周於身三十二度，計六百四十八分，長五百二十丈七尺八寸，計八千九百一十息。
 日行十九舍，漏水下六十七刻人氣行手少陽，六十八刻行手陽明，六十九刻行足太陰，七十刻行足少陰，血氣周於身三十三度，計六百八十四分，長五百四十九丈六尺，計九千四百五十息。
 日行二十舍，漏水下七十一刻人氣行足厥陰，七十二刻行足太陽，七十三刻行足少陽，七十四刻行足陽明，血氣周於身三十五度，計七百二十分，長五百七十八丈五尺七寸，計九千九百九十息。
 日行二十一舍，漏水下七十五刻人氣行盡西方七宿，入陰分，此時人氣難交也，七十六刻人氣行手太陰，七十七刻行手少陰，血氣周於身三十七度，計七百九十六分，長六百七丈五尺，計一萬三百九十五息。
 日行二十二舍，漏水下七十八刻人氣行手厥陰，七十九刻行手太陽，八十刻行手少陽，八十一刻行手陽明，血氣周於身三十九度，長六百三十六丈四尺一寸，計一萬九百三十五息。
 日行二十三舍，漏水下八十二刻人氣行足太陰，八十三刻行足少陰，八十四刻行足厥陰，血氣周於身四十度，計八百二十八分，長六百六十五丈三尺五寸，計一萬一千三百四十息。
 日行二十四舍，漏水下八十五刻人氣行足太陽，八十六刻行足少陽，八十七刻行足陽明，八十八刻行手太陰，血氣周於身四十二度，計八百六十四分，長六百九十四丈二尺八寸，計一萬一千八百八十息。
 日行二十五舍，漏水下八十九刻人氣行手太陰，九十刻行手少陰，九十一刻行手厥陰，血氣周於身四十四度，計九百分，長七百二十三丈二尺一寸，計一萬二千二百八。
 日行二十六舍，漏水下九十二刻人氣行手太陽，九十三刻行手少陽，九十四刻行手陽明，九十五刻行足太陰，血氣周於身四十六度，計九百三十六分，長七百五十二丈一尺四寸，計一萬二千八百二十五息。
 日行二十七舍，漏水下九十六刻人氣行足少陰，九十七刻行足厥陰，九十八刻行足太陽，九十九刻行足少陽，血氣周於身四十八度，計九百七十二分，長七百八十一丈七寸，計一萬三千三百六十五息。
 日行二十八舍，漏水下百刻人氣行足陽明，血氣周於身五十度，計一千單八分，長八百一十丈，計一萬三千五百息。

tan2818 發表於 2012-11-7 11:05:17

【素問百刻流注之圖】
 所定百刻前第二卷明晝夜二十四氣百刻圖開說凡此十二經脈流注一遭，謂之一度。
 凡一晝一夜百刻，如此流注五十度而為期，不然則病也。
 加一遭則熱，減一遭則寒，是故病熱則脈數，病寒則脈遲，隨其微甚而加減應之矣。
 又，四時之脈，不必常準，皆隨晝夜之刻數，而為流注之數矣。
 然晝者陽也，夜者陰也。
 冬至之日，晝四十刻，夜六十刻，而陽少陰多，是故天氣寒則脈行遲，而脈行四十度也。
 夏至之日，晝六十刻，夜四十刻，是謂陰少陽多，是故天氣熱矣，然則脈行疾數，而脈行六十度也。
 脈與晝夜之刻數，凡九日而為一刻，及度加減之約也。
 若天氣暴寒暴熱，而脈之遲速亦應氣流注矣，不然則病也。
 及夫十二經脈者，非謂一身有十二首脈也。
 脈惟一道而周流，貫注流身一遭畢，而相次環會於寸口，以成三部九候，以見臟腑之神也。
 所以十二經者，隨其手足三陰三陽所主部分，為十二經脈矣。
 然十二經脈內應五臟六腑，其數不合者，所謂心包絡亦是一臟，以應手厥陰之經，是臟亦有六也。
 今詳近代醫書及世工所論，皆不知心包絡之臟若何形狀及何處所居，咸云有名無形，只膻中是也。
 以此為義，是以執本而言，若以窮其至理，則未盡知其善哉。
 然雖經曰膻中者，臣使之官，喜樂出焉，然末者是謂言其標，而不言其本，以舉用事之處，故不言臟之所居，乃古聖之奧也。
 豈不詳經言七節之旁，中有小心。
 然人之脊骨，有二十一節，從下第七節之傍，左為腎，右為命門。
 命門者，便是心包絡之臟，以應手厥陰之經，與手少陽三焦合主表裡。
 二經皆是相火，相行君命，故曰命門，而義昭矣。
 又，《玄珠》先取化源，於三日迎而取之，刺大陵，曰此是瀉相火小心之源也，是知相火包絡是少心，小心便是右腎命門也。
 又，《仙經》云心為君火，腎為相火，是以言其右腎命門屬火而不屬水也。
 或云：既云命門屬相火，何故喜樂出於膻中乎？
 答曰：火氣炎上，水性下流，走命門者，位居下部，是火居水之鄉。
 而火氣不能為用，其氣上行，至於膻中。
 膻中者，在胸中兩乳間，為氣之海，是手厥陰，少陽脈之交會之處，是乍出鬼賊之鄉。
 得其本位，君相二火相近，得其君命，權勢方施，其氣始發，故曰膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
 及夫臟為陰而主其裡，在腑為陽而主其表，然一臟一腑，合主表裡，而為陰陽者，非為夫婦陰陽配合之道，乃兄妹之義，皆同姓矣。
 凡一臟一腑相合，於左右三部之中，各主一部，從其旺氣主位，而相次見其脈也。
 六部脈位之圖六部脈前有手鑒圖開載詳見前圖

tan2818 發表於 2012-11-7 11:05:37

卷第七
 【法明標本篇第八】
 夫大道始生於一氣，一氣分別清濁，升降而為二儀，天為陽，地為陰，其二也。
 天地陰陽，各分三等，而太少不同，故有三陰三陽之六氣也。
 天非純陽，而亦有三陰，地非純陰，而亦有三陽，是故天地各有三陰三陽，而為十二矣。
 天之陰陽，應人之手，地之陰陽，應人之足，以應手足三陰三陽十二經脈也。
 故經曰：歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之。
 又，經曰身半之上，天氣主之，身半之下，地氣主之。
 然正謂臍以上應春夏，臍以下應秋冬。
 然春天中之陽，夏為天中之陰，秋為地中之陽，冬為地中之陰。
 故經曰：天以陽生陰長，地以陽殺陰藏，是以明其春生、夏長、秋收、冬藏之令也，是以知寅卯辰為手三陽，巳午未為手三陰，申酉戌為足三陽，亥子丑為足三陰也。
 天地陰陽氣運，以平為期，各無盛衰，則無勝復淫災眚之變。
 人之手足三陰三陽十二經脈亦然，和平各無盛衰則無疾病，不和則病由生也。

tan2818 發表於 2012-11-7 11:05:53

【十二經本病】
 足厥陰肝病，則腰痛不可以俯仰，丈夫疝，婦人小腹腫，脅痛引少腹。
 甚則嗌干，面塵，善怒，忽忽眩冒巔疾，目赤腫痛，耳聾頰腫。
 虛則目KTKT無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕之，胸滿，嘔逆，飧泄，狐疝，遺溺，閉癃。

tan2818 發表於 2012-11-7 11:06:10

【足少陽膽病】
 則喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛，不能轉側。
 甚則面塵，身無膏澤，足外反熱。
 虛則頭痛，目銳痛，缺盆中腫痛，腋下腫，馬刀俠癭，汗出振寒，瘧，胸、脅、肋、髀、膝外至、絕骨、外踝前及諸節皆痛，小指次指不用。

tan2818 發表於 2012-11-7 11:06:25

【手少陰心病】
 則胸中痛，兩脅痛，膺背肩胛間痛，兩臂內痛。
 甚則嗌干，心痛，渴而欲飲，身熱，膚痛，煩心，譫妄。
 虛則善悲，時睡臥，胸腹大，脅下與腰背相引痛，目黃，脅痛，臂內後廉痛厥，掌中熱痛。

tan2818 發表於 2012-11-7 11:06:39

【手太陽小腸病】
 則嗌痛，頷痛腫，不可回顧，肩似拔，似折。
 虛則少腹控睪，引腰脊，上衝心痛，耳聾，目黃，頰頷腫，肩、、臂外後廉痛。

tan2818 發表於 2012-11-7 11:06:52

【手厥陰心包絡病】
 則手心熱，臂肘攣急，腋腫。
 甚則胸脅支滿，心中大動，面赤，目黃，喜笑不休。
 虛則煩心，心痛，掌中熱。

tan2818 發表於 2012-11-7 11:07:08

【手少陽三焦病】
 則耳聾渾渾，嗌腫，喉痹，小腹腫，不得小便。
 虛則汗出，目銳痛，耳後、肩、、肘、臂外皆痛，小指次指不能為用。

tan2818 發表於 2012-11-7 11:07:23

【足太陰脾病】
 則舌本強，食則嘔，腹脹，溏，瘕泄水閉，飲發中滿，食減，善噫，身體皆重。
 甚則善飢，肉痿，足不收，行善，腳下痛，四肢不舉，大小便不通。
 虛則腹滿腸鳴，飧泄，食不化，舌本痛，體不能動搖，食不下，煩心，心下急痛，寒瘧，水閉，黃膽，不能臥，強立，股膝內腫厥，足大指不用。

tan2818 發表於 2012-11-7 11:07:41

【足陽明胃病】
 則洒洒振寒，善伸，數欠，病至則惡人與火，聞木音則惕然而驚，心欲動，獨閉戶牖而處。
 甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，罵詈不避親疏，是謂厥。
 氣盛則病身以前皆熱，消穀善飢，溺色黃，氣虛則身以前皆寒栗，胃中寒則腹脹滿。
 盛則胃脘當心而痛、上走兩脅，膈咽不通，飲食不下，狂，瘧，溫淫，汗出，鼽衄，口，唇胗，頸腫，喉痹，腹脹水腫，膝臏腫痛，循膺、乳、氣街、伏兔、外廉、足跗上皆痛，中指不能為用。

tan2818 發表於 2012-11-7 11:07:58

【手太陰肺病】
 則脹滿，膨膨而喘咳，缺盆中痛，咳，上氣喘喝，煩心，胸滿，臂內前廉痛厥。
 甚則交兩手而瞀，肩背痛，風寒汗出。
 虛則氣少不能報息，溺色變。

tan2818 發表於 2012-11-7 11:08:13

【手陽明大腸病】
 則齒痛，頸腫。
 虛則目黃，口乾，鼽衄，喉痹，腹中雷鳴，氣常沖胃，喘不能久立，肩前痛，大指次指痛不能用。

tan2818 發表於 2012-11-7 11:08:30

【足少陰腎病】
 則飢不欲食，面如漆柴，咳唾則有血，喝喝而喘，坐而欲起，目KTKT如無所見，心懸，如飢，腹大脛腫，喘咳，寢汗出，憎風。
 虛則腹滿身重，濡泄，寒瘍流水，腰肢痛發，、、股、膝不便，煩冤，足痿，清厥，意不樂，大便難，善恐，心惕惕如人將捕之，是為骨厥。
 實則口熱，舌乾，咽腫，上氣，嗌干及痛，煩心，心痛，黃膽，腸，脊臀股內後廉痛，痿厥，嗜臥不寧，足下熱而痛。

tan2818 發表於 2012-11-7 11:08:45

【足太陽膀胱病】
 則囟頂腦戶中痛，氣衝頭痛，目似脫，項似拔，腰似折，髀不可以曲，如結，如裂，是為踝厥。
 虛則痔，瘧，巔疾，頭、囟、項痛，目黃，淚出，項、背、腰、脊、尻、、腳皆痛，小指不能為用。

tan2818 發表於 2012-11-7 11:09:04

【五邪生病】
 凡此諸病，是以言臟腑十二經脈所受虛實之證，所謂標也。
 為其病者，寒暑燥濕風火之氣，所為本也。
 夫六氣之用，己勝則克其妻，己衰則夫來克者，淫治之紀也。
 大抵腑臟之氣，以平而為期，氣盛則行其勝也，無問夫妻子母，乘虛而感之，生其病也，實感過極，而亦自病矣。
 氣虛者受邪，無問相生相克，但感其邪，而病由生也。
 夫五行之道，正則和平，而遞元相生相濟，否則邪生，元相克伐，故有虛邪、實邪、賊邪、微邪、正邪。
 而此之五邪也，然虛邪者，謂母邪乘其子而病也。
 假令風木行勝，則肝氣有餘，心火感而以生其病。
 然風木行勝，則土氣自衰，土衰不能制水則水盛，水盛制火，而心不能實，故曰虛邪也。
 實邪者，謂土來乘火，而心病也。
 然土勝則水衰，水衰不能制火則心火自盛，故曰實邪也。
 賊邪者，謂水來乘火，而心病也。
 然水能克火，故曰賊邪也。
 微邪者，謂金來乘火，而心病也。
 然火能克金，故曰微邪也。
 正邪者，謂心火有餘，而自生其病也。
 然無相下，故曰正邪。
 余仿此推之。
 凡此五邪，各有微甚。
 至微者，微邪也。
 次甚者，實邪也。
 其次者，正邪也。
 更次者，虛邪也。
 至甚者，賊邪也。
 欲知五邪之要，必明脈與病氣，而以受病腑臟經脈參合，推其五行相生相克，昭然可知矣。
 大凡病生之處謂之標，為病之氣為之本也。

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