【明醫雜著 卷一 醫論 仲景東垣河間丹溪諸書孰優03】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>明醫雜著 卷一 醫論 仲景東垣河間丹溪諸書孰優03</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG>或問︰仲景、東垣、河間、丹溪諸書孰優？學之宜何主？</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰︰宜專主《內經》，而博觀乎四子，斯無弊矣。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>蓋醫之有《內經》，猶儒道之六經，無所不備；四子之說，則猶《學》、《庸》、《語》、《孟》，為六經之階梯，不可缺一者也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>四子之書，初無優劣，但各發明一義耳﹗<BR><BR>仲景見《內經》載傷寒，而其變遷反復之未備也，故著論立方，以盡其變。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>後人宗之，傳用既久，漸失其真，用以通治溫暑、內傷諸症，遂致誤人。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故河間出而始發明治溫暑之法，東垣出而始發明治內傷之法。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>河間之論，即《內經》五運六氣之旨︰東垣之說，即《內經》飲食、勞倦之義。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>仲景非不知溫暑與內傷也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>特其著書未之及。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>河間、東垣之於傷寒，則尊用仲景而莫敢違矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>至於丹溪出，而又集諸儒之大成，發明陰虛發熱類乎外感，內傷及濕熱相火為病甚多，隨症著論，亦不過闡《內經》之要旨，補前賢之未備耳﹗ <BR><BR>故曰外感法仲景，內傷法東垣，熱病用河間，雜病用丹溪，一以貫之，斯醫道之大全矣。 </STRONG>
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