【三命通會●氣象篇 [註:醉醒子撰]】

方格發表於 2012-9-3 11:50:25

【三命通會●氣象篇 [註:醉醒子撰]】
　 今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。
　 清濁純駁，萬有不齊，好惡是非，理難執一。
　 故古之論命，研究精微，則由體而該用。
　 今之論命，拘泥格局，遂執假而失真。
　 是必先觀氣象規模，乃富貴貧賤之綱領。
　 次論用神出處，盡死生窮達之精微。
　 不須八字繁華，只要五行和氣。
　 浪指三元六甲，誰知萬緒千端。
　 學者務要：鉤玄索隱，發表歸根。
　 向實尋虛，從無取有。
　 雖日命之理微，於此思過半矣。
　 然大海從於勺水，少陰產於老陽。
　 成乃敗之機，變乃化之漸。
　 此文所當深察，乃若一陽解凍，三伏生寒。
　 陽剛不中，亢則害也。
　 剛而能柔，吉之道也。
　 此象亢陽無制，更不包藏陰物。
　 而運又行東南，則陽剛失中，必主於害。
　 用此者，孤貧凶暴，死於水火之間。
　 乃若五陽生於陰月，干支夾合陰柔之物。
　 運道又行陰柔之鄉，乃謂吉也。
　 用此者，雖出寒賤，終必榮華。
　 柔弱偏枯小人之象，剛健中正，君子之風。
　 此象不中之道也。
　 四柱中但見陰柔，而不入格。
　 干支又不包陽，則終日柔懦。
　 用此者機心陰毒，無所不至。
　 乃若剛健君子之體也．中正，君子之德也。
　 四柱中陽而藏陰，剛柔得制，不犯破剋刑衝。
　 用此者，德行過人，中直蓋世，故日君子之風。
　 過於寒薄，和暖處終難奮發。
　 過於燥烈，水激處反有凶災。
　 四柱純陰，生於十月，空絕五行之根。
　 日干又見衰弱，而無強健之氣。
　 縱遇和暖之鄉，終難發達。
　 四柱純火，生於夏至之前，人性燥烈。
　 歲運中乍遇水激，不惟不能制，而反致害矣。
　 用此者，夭折孤貧，多犯刑憲。
　 過於執實，事難顯豁。
　 過於清冷，思有淒涼。
　 執實者，用一而不通也。
　 假如：用官無財，用印無煞，多合少成者，遇事終無豁達。
　 若金水過於清寒，不遇和暖之運。
　 如庚辛生於十月，柱中純水，運又行西北。
　 平生獨食孤眠，生涯寂寞，人不堪其憂矣。
　 過於有情，志無遠達。
　 局中之物，不可過於有情。
　 若過有情，則牽迷不能自脫，外無所見矣。
　 如甲木以己土為妻，情固宜有。
　 若甲己支下，又乘子丑，內外加合。
　 而外無財官、印綬動甲之心。
　 則甲常處於己土之下，其志安能遠達哉。
　 過於用力，成亦多難。
　 凡柱中得自然之物，為妙。
　 若用力扶持，終不為美。
　 且如用財，局中不見，必求傷官食神所生。
　 如食傷失時無氣，又求比肩轉助，或外衝遙合。
　 皆謂過於用力，其成就必艱難矣。
　 過於貴人，逢災自愈。
　 過於惡煞，遇福難享。
　 八字中原多貴人二德，扶用財官，不有刑破。
　 雖居顛沛之中，亦無危矣。
　 原多惡煞，三刑六衝，又與財官反背。
　 縱遇財官之地，將何以為享福之基。
　 五行絕處，祿馬扶身。
　 四柱奇中，比肩分福。
　 凡遇絕處，不可便指為凶，蓋凶處亦有吉神相扶。
　 假如木絕於申，申有壬水為印，庚戊為財官。
　 為我所用之物，必能扶身進福。
　 只愁有神剋害所用之官，則所用絕矣，如此乃凶。
　 若以官為貴，以財為奇，局中得遇財官，乃為吉矣。
　 如見比肩無憚，爭官劫財，則無全美。
　 陰陽固有剛柔，干支豈無顛倒。
　 陽剛陰柔，天地之道也。
　 顛之倒之，反覆之謂也。
　 所以啟下文之端。
　 雖聘妻不識其夫。
　 夫婦既入其宮，豈有不識，但情隔而不通，則不見其夫矣。
　 如乙木用庚金為夫，中間丙火隔斷，庚被火傷。
　 或坐子午敗死之地，使其妻終不能見其夫也。
　 本有子不顧其母。
　 子之顧母，理也，情也。
　 身有所羈，則不得終養。
　 如甲用丙為子，卻被辛金合之。
　 但戀妻之情，而易母之愛矣。
　 故局中雖有丙火，不可用也。
　 凡命中議論至此，庶幾無誤。
　 父無子而不獨，子有父而反孤。
　 木以火為子息，四柱中如無丙丁巳午之位，則無子矣。
　 若地支暗蓄有火，或天干制化得用，亦不為無子。
　 木以水為父母，若被損剋，則不得其所坐。
　 如甲乙日生於亥子之年，月值四季，水被土傷。
　 所生之人失矣，豈不孤哉。
　 生尚可以再生，死不可以復死。
　 局中之物，原有長生，先被剋損。
　 歲運復遇生旺之地，身力復強，如再生也。
　 死者終也，凡四柱之物，原值死絕之宮。
　 後來歲運再遇此地，不為更凶之論，蓋死無二也。
　 既死亦非為鬼，逢生又不成人。
　 木值春生，得時乃旺，柱中雖遇死絕之宮；若運行生旺之鄉，亦不為之死地。
　 木值秋生，失時乃弱，柱中雖遇生旺之宮；若運行衰絕之地，終不為之生也。
　 子多母病，如佃甫田。
　 母多子病，如臨深淵。
　 子者母之所生，多則洩母之氣，正謂子能令母虛也。
　 若母再加衰病，精力不及，決不能以撫其子，其佃甫田之謂。
　 母無二尊，其恩乃全。
　 若母氏眾多，陰聚妒生，邪謀興矣。
　 即五星二母爭權姑息太過，母遺所愛，子何所依。
　 如更臨病死之宮，生身之變，必起於朝夕也。
　 不正不衝，不偏不合，不橫不刑，不直不破。
　 其為衝也，啟六極之歧門。
　 其為合也，闢萬物之形跡。
　 其為刑也，變而改正。
　 其為破也，敵而有傷。
　 是以棘地生金，不若藍田種玉。
　 以上四端，乃戰剋擊剝之象也，內有刑虛鉤遠之用。
　 若倒亂中，而取用神為貴為福者。
　 不若用財生官，用印得煞，自然之妙。
　 此子平之所以專論財印食也。
　 吉神相我，功求相吉之神。
　 凡人命衰弱，或刑傷破害。
　 不能成用者，必欲吉神扶佐，成我之福。
　 又觀相我之神，勢力輕重何如。
　 若無根失令，或自受傷，先用求助相吉之神何如。
　 假如甲日夏生，遭火焚化，得壬癸亥子相我為救。
　 但水先受火土耗剋，不能為我之福。
　 必欲求金，轉水旺，使水有顧我之情。
　 如此之功，不在水而在金矣。
　 又如午被子衝，賴未合我，而與子穿，則為相我之神。
　 如未受傷不能為用，必求生助未土之神有力，而未土方得成用。
　 凶物傷身，解用傷凶之物。
　 人命中，若遇凶神剋我身宮。
　 必求柱中何物，能制傷我之神。
　 則彼自解不瑕，焉能及我哉。
　 如甲木原被金傷，禍所不免，得火剋危自遠矣。
　 又如卯被酉衝，柱中見午亦然。
　 五行各得其所者，歸聚成福。
　 凡五行不可虛名失位，但要得令歸垣，方能為貴。
　 若歸聚一局，妙不可言。
　 一局皆失其垣者，流蕩無依。
　 凡日主用神，但要著落之處。
　 如四柱中不得通根有靠，又遇空亡死絕，沐浴刑衝。
　 則終無成立，必然流蕩失所矣。
　 大運折除成歲，小運逆順由時。
　 文庫衝而文明盛，武庫掩而干戈寧。
　 戌為文庫，蓋火為文明。
　 八字中原無財官、印綬、食神、生氣，則無文章學問之機。
　 徒得火庫，又被關鎖，此無文之人也。
　 若暗有傷官，或印綬隱而不明者，亦主聰明。
　 柱中得辰未丑字，衝刑戌庫，更入東南運道，發火光明。
　 文章必由此而盛也，高擢翰苑者，余見多矣。
　 丑為武庫，蓋金為干戈。
　 八字中如帶秋氣，申酉庚辛為煞，偏官羊刃，又見同宮，此無懼好戰之人也。
　 柱中如得子巳酉神合局，兼行東南木火，制其頑金。
　 則掩其武，而干戈寧矣。
　 壯士於此，棄甲投閑者，余嘗見之。
　 飛龍離天，隨雲入淵。
　 潛龍在淵，隨雲上天。
　 龍者辰也，天者亥也，雲，壬也，龍得其雲即飛。
　 若年見亥，月建辰，歲月干頭有壬，則龍在天矣。
　 若日時水旺，與龍會局，龍必隨雲入淵。
　 蓋龍以水為家，故上離於天，下潛於水。
　 得斯象者，文章蓋世，平生有塞有通。
　 功名雖出於台閣，事業終歸於林泉。
　 柱中有巳午二字者，貧薄下流之命也。
　 若年見亥，時見辰，日月會水，則龍下潛於淵。
　 若干支有刑衝剋破，龍不能安。
　 要日時上有壬字，龍必隨雲而上天矣。
　 此象如年無亥，用巳反衝亦吉，但出寒賤，祖父無依。
　 後必有人借力，奮發功名，主近侍之責。
　 運行己酉敗絕之鄉，喪家罷職，即壬騎龍背格。
　 大林龍出值天河，四庫土全居九五。
　 大林龍者，即戊辰也。
　 要四柱之中，納音得天河水，則龍飛在天。
　 更全四庫則四海俱備，所以天下皆沾雨澤，必為九五大人也。
　 明太祖命，戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此亦有因而言。
　 長流龍復歸大海，五湖水聚掌群黎。
　 長流龍者，即壬辰也。
　 龍值長流，地支得亥，名曰龍歸大海，又曰龍躍天門。
　 妙在納音得大海水，四柱俱帶水者，則五湖之水，既備且深，龍所益喜，要有庚辛以生之，則出入動搖，山岳，非貴象乎。
　 如王陽明，壬辰、辛亥、癸亥、癸亥，亦因此命而立論。
　 六合有功，權尊六部。
　 凡四柱中有刑衝剋害破象，本為凶論。
　 得神挽合有力者，即反為祥，其福高遠。
　 年月成用大貴，日時成用者次之。
　 三刑得用，威鎮三邊。
　 刑本不吉，得用富貴聰明，無用者孤貧凶夭。
　 何以為得用，三刑有氣，日主剛強，無用反是。
　 子午端門，雙拱歧嶷憑外正。
　 子午二位，正而不偏，故曰端門。
　 若得夾拱無破損者，更有力量，人必聰明，奮立勳業。
　 正拱者，亥丑拱子，巳未拱午。
　 外拱者，申辰拱子，戌寅拱午。
　 忌空亡剋破為害。
　 巳寅生地，十分秀氣合乾坤。
　 巳寅生有力，能合亥申，亥乃乾也。
　 申乃坤也，若無衝雜，申亥乃乘貴氣，才調出群。
　 天地包藏神得用，顯豁胸襟。
　 亥為天，申為地，明有力量。
　 如八字中不見二字，得左右之神，拱起二字。
　 兼有貴氣，不落空亡，須當顯豁。
　 或以申亥包酉戌，看係天干何物，以有用為貴。
　 風雷激烈貴無虧，飛揚姓字。
　 巳為風門，卯為雷門。
　 八字中虛拱一位，更有貴人。
　 歲運若逢衝起，必能發達。
　 賊地成家，賊亂家亡身必喪。
　 此法月支五陰者是也。
　 歲日中有神爭合為妻，月支陷溺其中。
　 欲出而不可得，曰賊地。
　 更得歲日之神，自刑，無暇合我。
　 得時支乘機，與月支為合。
　 是謂賊地成家，富貴不淺。
　 大運去賊則安，再見賊亂則凶。
　 梁材就斲，木多金缺用難成。
　 木本賴金斲以成器，若金被神留合，不能來剋其木。
　 卻要木與金為鄰，就彼雕琢可也。
　 若木盛金弱，則雖就金，亦不能斲而有用。
　 假使用木，與金作合，彼此兩強，乃為貴論。
　 純陽地戶包陰，兵權顯赫。
　 八字純陽，本為偏黨。
　 殊不知子寅辰午申戌，暗拱丑卯巳亥末酉之陰。
　 二象相濟交感，則反全天地之正氣矣。
　 更要四柱無空亡，及天干有生意者極妙。
　 此象權施邊塞，位至公侯，發福非小。
　 獨虎天門帶木，臺閣清高。
　 凡歲月得寅一位，卻要時見天門，虎必朝天嘯日。
　 柱中更有卯末合局，木盛生風，風從於虎，豈不偉哉。
　 若使刑沖剋破，不得印綬財官，則無用矣。
　 學堂逢驛馬，山斗文章。
　 身坐長生之位為學堂，更得驛馬交馳，一衝一合。
　 又得高大氣象，帶財煞貴人者最貴，文章瀟灑出塵。
　 日主坐咸池，江湖花酒。
　 咸池又名桃花煞。
　 男女逢之，必然淫亂，多因花酒，流落江湖。
　 若見財官貴德同宮，反得標格清奇，富貴安享。
　 大忌刑合，只喜空亡。
　 福滿須防有禍，凶多未必無禎。
　 大抵用印生身，乃為我之福也。
　 柱中原有官煞，轉生印旺，不遇財傷食神泄氣為貴。
　 運行比印旺地生扶太過，福滿處豈無禍生，君子怕處其盛也。
　 局中原多官煞，再行官煞歲運，其凶乃甚，歷盡艱險。
　 後必有制伏身旺之運，否極泰來之象。
　 如甲日原被官煞所困，運神再行申酉，乃凶甚也。
　 順去有亥子印運，逆行有巳午制運，乃有救之物，豈不為佳。
　 此言陰陽消長，禍福倚伏，天道人事，相為流通，宜細味之。
　 馬頭帶箭，生於秦而死於楚。
　 馬後加鞭，朝乎北而暮乎南。
　 此言驛馬在日時之下者，必要帶合。
　 謂之聯韁，聚大財福，幹事過人。
　 若馬前見有刑沖，謂之帶箭，斷韁之象也。
　 若來衝者屬金，受剋者屬木，其禍尤甚，主人他鄉喪亡。
　 凡取用驛馬，順則年取其日時，逆則時用其日主。
　 馬無堤欄，則縱肆而不可遏。
　 如後再加刑衝，馬必疾行。
　 終無安頓之地，主人一生，勞碌，奔競四方。
　 若刑衝之神，遇有三合六合，則不為加鞭矣。
　 性靈形寢，多因濁裏流清。
　 貌俊心蒙，蓋是清中涵濁。
　 凡取用神，錯亂刑衝。
　 未可便言濁而無用，當審其中有暗藏之物。
　 如濁中流出一點孤清，則人雖朴陋，多見性情穎悟，機謀異常。
　 若用神清奇特立，不為混雜刑傷，未可使言清也。
　 但中間有暗藏之物，與所用之物有傷，其病終不可去。
　 故人雖貌美，必然失學無成，昏迷酒色。
　 一將當關，群邪自服。
　 將者，貴重之神也。
　 關者，緊要之處也。
　 邪者，妒我之物也。
　 假如甲乙日生於金旺年月，皆來剋我。
　 得丙透出月上，制煞為權，而煞自服矣。
　 又如壬癸遇戊己，支土亂剋，身不能敵。
　 緊要處，卻要庚辛為印化煞，不敢為亂。
　 眾凶剋主，獨力難勝。
　 此言煞重身輕，孤獨無助者。
　 蓋無當關可救之神，則不能勝所剋矣，決主夭疾。
　 脫此輩，忌見此輩，化斯神，喜見斯神。
　 從化之妙，遽不可窮，務要用心詳察。
　 如甲己化土，脫木氣而從妻家。
　 若見甲乙寅卯未亥，皆我比肩。
　 則有原旺之藉，豈無戀哉。
　 況比刃又能爭合我財，使甲己不能相成，反有離間之恨也。
　 又如乙庚化金，喜見金旺，而妻得倚其夫。
　 丁壬化木，喜見木旺，兩女得倚其母。
　 丙辛化水，喜要水旺，而母得倚其子。
　 戊癸化火，喜見火旺，而主得倚其財。
　 大怕空亡見煞，比肩爭妒。
　 不成名卿巨公，則為孤兒異姓矣。
　 驛馬無韁，南北東西之客。
　 無疆。
　 馬無合也。
　 南北東西，無所不至矣。
　 如人命遇此，必主飄零。
　 桃花帶煞，娼優隸卒之徒。
　 桃花日時上見是也。
　 不惟忌刑合有情，尤忌五煞同處。
　 凡遇此者，不受禮義廉恥之教也。
　 母子有始終之靠，夫妻得生死相依。
　 母子夫妻者，專言體用兩端，惟在月日為要。
　 假如戊日坐辰，生於申月。
　 然土以金為子，金養於辰，少倚母而自強。
　 土生於申，老得子而有靠。
　 此象甚奇，大忌歲運破而為患。
　 假如丙日坐子月，用酉金。
　 然火以金為妻，辛金生於子，適夫家以養其身。
　 火至酉亡，賴妻財以活其命。
　 此象貴用財官，大怕刑衝散局。
　 雙眼無瞳，火土熬乾癸水。
　 癸水在人屬腎，為一身之基，兩目之本。
　 目關五行，惟瞳屬水，水涸腎虛，則瞳無所倚。
　 若日干生於火土月分，日時坐土塞源。
　 而柱中遇木火耗熬，不成從化者，多患目疾。
　 若在歲月時中，雖得秋氣。
　 不行西北大運，遇木火太炎之地，恐有喪明之苦。
　 即水稍得通根，亦有下元之疾。
　 大腸有病，丙丁剋損庚金。
　 庚屬大腸，宜臨水土，嫌者丙丁寅卯得局無制。
　 庚金雖得掛根，又被刑衝剋破，兼入木火大運。
　 水土衰處，便有此疾。
　 士行濕地而傾根，伯牛有恨。
　 火值炎天而得局，顏子無憂。
　 戊土屬脾，四柱中不有生旺通根之位。
　 生遇陰濕之時，又加水浸土處。
　 運行濕地，歲見土剋，則脾土受傷，因而有疾。
　 火乃文明之象，生於九夏，三合寅午戌局，火愈發輝。
　 少用木資其勞，不宜見水通根，遇火之焰。
　 人生得此，樂道無憂。
　 火行極處，多遇木生，反主夭貧，至不利也。
　 水泛木浮，死無棺槨。
　 火炎土燥，生受孤單。
　 木從水泛，不遇運土堤攔，更值死絕之鄉。
　 逢衝併煞，定必墮崖落水，橫害毒亡，多不為美。
　 土因火燥，萬物不生，初運南行，廢而無用。
　 後來雖遇財官，不能為用．以致孤貧奔走，無家之命也。
　 妻多力弱，花粉生涯。
　 馬弱比多，形骸飄泊。
　 凡用財為妻，最要得時得位，日主更喜剛強。
　 歲月有倚，陰陽各得其所，良配可知。
　 若財多散亂，刑合不齊，日主孤弱，不能任用。
　 必因妻獲利以養其身也。
　 此又反言財輕比多，為養身之物，用不可無。
　 凡遇財旺身強，平生安樂。
　 見財輕比多不足其用，終必飄泊江湖，逐財勞苦，安享何能？
　 凡遇凶神交會，善以少而難成。
　 吉曜併臨，惡雖多而亦化。
　 道從理悟，神入心生，熟讀苦求，巨微徵矣。

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