【景岳全書-卷之五道集脈神章中通一子脈義胃氣解七】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>景岳全書-卷之五道集脈神章中通一子脈義胃氣解七</FONT>】</FONT></STRONG></P><BR><STRONG>凡診脈須知胃氣，如經曰：人以水穀為本，故人絕水穀則死，脈無胃氣亦死。</STRONG><BR><BR><STRONG>又曰：脈弱以滑，是有胃氣。</STRONG><BR><BR><STRONG>又曰：邪氣來也緊而疾，穀氣來也徐而和。</STRONG><BR><BR><STRONG>又曰：五味入口，藏於胃，以養五臟氣。</STRONG><BR><BR><STRONG>是以五臟六腑之氣味，皆出於胃，而變見於氣口。</STRONG><BR><BR><STRONG>是可見穀氣即胃氣，胃氣即元氣也。</STRONG><BR><BR><STRONG>夫元氣之來，力和而緩；邪氣之至，力強而峻。</STRONG><BR><BR><STRONG>高陽生曰：阿阿軟若楊柳，此是脾家脈四季。</STRONG><BR><BR><STRONG>即胃氣之謂也。</STRONG><BR><BR><STRONG>故凡診脈者，無論浮沉遲數，雖值諸病疊見，而但於邪脈中，得兼軟滑徐和之象者，便是五臟中俱有胃氣，病必無害也。</STRONG><BR><BR><STRONG>何也？</STRONG><BR><BR><STRONG>蓋胃氣者，正氣也，病氣者，邪氣也，夫邪正不兩立，一勝則一負，凡邪氣勝則正氣敗，正氣至則邪氣退矣。</STRONG><BR><BR><STRONG>若欲察病之進退吉凶者，但當以胃氣為主。</STRONG><BR><BR><STRONG>察之之法，如今日尚和緩，明日更弦急，知邪氣之愈進，邪愈進則病愈甚矣；今日甚弦急，明日稍和緩，知胃氣之漸至，胃氣至則病漸輕矣。</STRONG><BR><BR><STRONG>即如頃刻之間，初急後緩者，胃氣之來也；初緩後急者，胃氣之去也。</STRONG><BR><BR><STRONG>此察邪正進退之法也。</STRONG><BR><BR><STRONG>至於死生之兆，亦惟以胃氣為主。</STRONG><BR><BR><STRONG>夫胃氣中和，王於四季，故春脈微弦而和緩，夏脈微鉤而和緩，秋脈微毛而和緩，冬脈微石而和緩，此胃氣之常，即平人之脈也。</STRONG><BR><BR><STRONG>若脈無胃氣，即名真臟。</STRONG><BR><BR><STRONG>脈見真臟，何以當死？</STRONG><BR><BR><STRONG>蓋人有元氣，出自先天，即天氣也，為精神之父。</STRONG><BR><BR><STRONG>人有胃氣，出乎後天，即地氣也，為血氣之母。</STRONG><BR><BR><STRONG>其在後天，必本先天為主持；在先天，必賴後天為滋養，無所本者死，無所養者亦死。</STRONG><BR><BR><STRONG>何從驗之？</STRONG><BR><BR><STRONG>如但弦，但鉤，但毛，但石之類，皆真臟也，此以孤臟之氣獨見，而胃氣不能相及，故當死也。</STRONG><BR><BR><STRONG>且脾胃屬土，脈本和緩，土惟畏木，脈則弦強。</STRONG><BR><BR><STRONG>凡脈見弦急者，此為土敗木賊，大非佳兆。</STRONG><BR><BR><STRONG>若弦急之微者，尚可救療，弦急之甚者，胃氣其窮矣。</STRONG>
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