【友漁齋醫話 橘旁雜論上卷 三折肱醫不三世不服其藥辨22】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>友漁齋醫話 橘旁雜論上卷 三折肱醫不三世不服其藥辨22</FONT>】</STRONG></FONT></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>《左傳》云︰三折肱知為良醫也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>從未有人注及三折肱之意。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>予謂︰古之醫者，自備藥籠至病家延醫後，向籠取藥，或君臣未配，或輕重失宜，取而復置，置而復取，總以鄭重為事，此為三折肱也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又《禮記》云︰醫不三世，不服其藥。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>後注者，多以世業之謂，非也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>醫必父而子，子而孫，如是其業則精，始服其藥。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若傳至曾元，更為名醫矣﹗其間賢者不待言，其不肖者若何？因其世業，而安心服其藥。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>設為所誤，生死攸關，雖愚者不為也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>況醫道可通仙道，遠數十百年，偶出一豪傑之士，聰明好學，貫微徹幽。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然而上世並非醫者，舍是人而必求所謂三世者，有是理乎？凡醫者必讀上古《神農本草》、黃帝《素問》、《靈樞經》，及仲景《傷寒論》三世之書，方為有本之學，從而服藥，庶無誤人。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>三世者，三世之書也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>漢儒謂︰《神農本草》、黃帝《素問》、元女《脈訣》，為三世之書。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>聊記以質博學之君子。</STRONG>
頁:
[1]