【古今醫統大全 內傷門 病機1031】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>古今醫統大全 內傷門 病機1031</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG>黃帝曰︰陰虛生內熱，奈何？</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰︰有所勞倦，穀氣衰少，形氣不盛，下脘不通，上焦不行，胃氣熱，熱氣蒸胸中，故內熱。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>又曰︰病生於陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>太陰陽明論曰︰陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故陽道實，陰道虛。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>犯賊風虛邪者，陽受之；飲食不節，起居不時者，（即內傷也。</STRONG><STRONG>）陰受之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陽受之則入六腑，陰受之則入五臟。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>入六腑則身熱，不時臥，上為喘呼；入五臟則腹滿閉塞，下為飧泄，久為腸 。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此見內傷外感陰陽虛實之不同也，豈容不辨內外虛實之証而處治哉？平人氣象篇曰︰人以水穀為本，故人絕水穀則死也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>通評虛實篇曰︰頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又曰︰陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>李束垣曰︰歷考《內經》，元氣之充足，皆由脾胃之氣無所傷，而後能滋養元氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若胃氣之本弱，飲食自倍，則脾胃之氣既傷，而元氣亦不能充，而諸病由生也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>《內經》之旨，皎如日星，猶恐後人有所未達，故《靈樞經》中復申其說。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>經云︰水穀入口，其味有五，各注其海，津液各走其道。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>胃者，水穀之海。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其輸上在氣街，下至三裡。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>水穀之海有餘，則腹滿；水穀之海不足，則飢不受穀食。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>人之所受氣者，谷也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>谷之所注者，胃也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>胃者，水穀氣血之海也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>海之所行雲氣者，天下也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>胃之所出氣血者，經隧也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>經隧者，五臟六腑之大絡也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又云︰五穀入於胃也，其糟粕津液宗氣，分為三隊。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故宗氣積於胸中，上於喉嚨，以貫心肺，而行呼吸焉。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>榮氣者，泌其津液，注之於脈，化而為血，以榮四末，內注五臟六腑，以應刻數焉。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>衛者，出其悍氣之 疾，而行於四末分肉皮膚之間而不休者也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又云︰中焦之所出，亦並胃中，出上焦之後。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化為精微，上注於肺脈，乃化而為血，以奉生身，莫貴乎此。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>聖人諄復其辭而不憚其煩者，仁天下後世之心亦倦倦矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故夫飲食失節，寒溫不適，脾胃乃傷。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此因喜怒憂恐損耗元氣，資助心火。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>火與元氣不兩立，火勝則乘其土位，此所以病也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>生氣通天論云︰蒼天之氣，清淨則志意治。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故聖人傳精神，服天氣，而通神明。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積於夏，使人煎厥。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>目盲不可以視，耳閉不可以聞，潰潰乎若壞都。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故蒼天之氣貴清淨，陽氣惡煩勞。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>病從脾胃生者，一也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>五常政大論云︰陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陰精所奉，謂脾胃既和，穀氣上升，春夏令行，故其人壽。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陽精所降，謂脾胃不和，穀氣下流，收藏令行，故其人夭。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>病從脾胃生者，二也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>六節臟象篇云︰脾胃大腸小腸三焦膀胱者，倉廩之本，榮之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而出入者也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此至陰之類，通於土氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>凡十一臟皆取決於膽也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>膽者，少陽春升之氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>春氣升則萬化安。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故膽氣春升，則餘臟從之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>膽氣不升，則飧泄腸僻，不一而起矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>病從脾胃生者，三也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>經曰︰天食人以五氣，地食人以五味。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>五味入口，藏於脾胃。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>味有所藏，以養五氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>氣和而生，津液相成，神乃自生。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此謂之氣者，上焦開發，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>氣或乖錯，人何以生？病從脾胃生者，四也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>豈特四者，至於經論天地之邪氣，感則害人五臟六腑，及形氣俱虛，乃受外邪，不因虛邪，賊邪不能獨傷人，諸病從脾胃而生明矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>聖人旨意，重見疊出，詳盡如此，且垂戒云︰法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>由是言之，飲食起居之際，可不慎哉？</STRONG>
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